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燭之武退秦師_改變自己是自救,改變他人是救人

燭之武退秦師.doc

 

 改變自己是自救,改變他人是救人

(做個會說話的人,而不是愛說話的人)

*適時說出漂亮的話   *及時打住不該說的話   *溝通技巧EAR

 E→專注的表情    A→關懷的態度    R→重點的重述

 

情境模擬:

議題:讀書與人生的關係

同學:讀書並不是人生的唯一一條路

老師:讀書才會有美好的未來

建言方式:言之有物、言之有理、理直而氣和、動之以情、誘之以利、……

 

 

春秋經魯僖公三十年:『晉人秦人圍鄭。』

摘要

春秋時代政治混亂,弒君弒父案件頻傳,孔子最重倫理綱常,為使亂臣賊子有所畏懼,遂直書其事於《春秋經》中。《春秋經》之書弒,有其特定的成規與義例,皆為:先記時間,其次國名,再次為弒君者,而後為被弒之君;且被弒之君必書出其名,弒君的兇手則有書出其名與未書其名之差別,以此作為判別此弒君事件孰是孰非暨人臣弒君有罪或無罪的根據。《春秋經.宣公二年》載云:「秋九月乙丑,晉趙盾弒其君夷皋。」此條記錄明白書出弒君者「趙盾」之名,依孔子弒君書法成例,可推知弒殺晉靈公夷皋的兇手為趙盾,並且孔子判定趙盾弒君有罪。唯據《左傳》述此事件之始末謂云「乙丑,趙穿弒靈公於桃園」等等,明白指出晉靈公實為趙盾族人趙穿所殺,手刃靈公者為趙穿,而《春秋經》書云「晉趙盾弒其君夷皋」,兩者記載明顯不符合。
為釐清此歷史事件之真相,本文先從弒君者「趙盾與趙穿」之角度陳述此案之始末過程,再以被弒者「晉靈公不君」之角度探討其孰是孰非;其後再析論「經書趙盾弒其君」之撰寫書法,以探索孔子所以作此記錄之內蘊意義與筆削用心。經探究後發現趙盾之弒君實非只是《左傳》「晉靈公不君」等所載那般的單純,趙盾與靈公間有一長達十三年之久的複雜歷史,其過程糾纏著錯綜的恩怨情仇與君臣心結,晉靈公被弒如《左傳》所記兇手為趙穿,但主謀者卻如《春秋經》所載之趙盾,孔子不書趙穿而書趙盾之名有其用心與大義。

 

赫曼赫塞:鄉愁『事情往往是這樣---生命喜歡在嚴肅和激動的當兒,添加滑稽的成分。』

一、背景、人物、內容說明:

僖公三十年(西元前六三)晉文公、秦穆公出兵圍攻鄭國,因為鄭國對晉國無禮(西元前637年,晉重耳,離開齊國。經曹、宋路過鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳,鄭文公卻以「諸侯亡公子過此者眾,安可盡禮!」為由,不聽叔瞻勸告,對重耳不禮。)並且對晉國懷有貳心,而與楚國親近(西元前632年,晉楚爭霸中原,戰於城濮,楚軍大敗。晉文公尊周攘夷,成為春秋霸主之一。 當時,鄭國處四戰之地,無險可據,又自無禮於重耳之後,故背晉助楚,因此,鄭文公曾出國慫恿楚成王出兵作戰。楚敗,鄭文公內心恐懼,又派人到晉國請罪求和。五月,晉侯、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽西)。晉文公受周天子冊命與四方諸侯盟于踐土(在衡雍之西),晉文公為盟主,鄭參與踐土之盟,但晉、鄭間的隔閡並未消除。鄭既慫恿楚國出兵攻晉,又盟于晉,這就是文中所言「且貳于楚也」。 ),有鑑情勢危急,鄭大夫佚之狐推薦燭之武往說秦君。燭之武悉秦、晉間的矛盾衝突,巧其辭令,剖析利害,終使秦君撤兵,並派軍為鄭協防。兩大強國聯兵而來,分兵而去。鄭國終能化險為夷,轉危為安。

通篇文字簡潔,燭之武遊說秦君之語,句句聳動切中要害,打破「弱國無外交」的歷史定論。由此可知外交人才折衝尊俎(指在杯酒宴會間,運用外交手段取勝敵人)之功不亞於戰場交兵,外交人才對國家的重要性實不容忽視。

 

﹝其他史實補充說明﹞

1、燭之武,考城人,是三朝老臣,但始終得不到升官,在鄭國一直擔任圉(ㄩˇ)正(養馬的長官),被舉薦使秦時,已年過七十,鬚髮皆白,身子傴僂,步履蹣跚。

2、秦立晉君(西元前651年)
晉國陷入內亂。秦穆公擁立夷吾為君,即晉惠公;又幫助重耳即位為晉文公。這就是課文中所言且君嘗為晉君賜矣即秦穆公,晉君即晉惠公,則指秦立晉之事。
3
、惠公背約(西元前650年)

晉惠公借秦國之力即位後,對割讓土地之事非常後悔,就派大臣丕鄭赴秦國,以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中君焦、瑕、朝濟而夕設版焉指秦穆公,君焦、瑕則指西元前651年夷吾答應予秦河東之地一事。秦晉兩國之間的關係從此出現了裂痕。

4、人物:

a.晉文公--春秋霸主之一(為人顧全道義,能為大局著想,處事冷靜、不草率。由下這一段話可見:晉文公認為他曾受秦國的恩惠才有當時的地位,現在若反過來攻打秦國,是不合道義的。失去秦國這盟友,是不智的做法。秦 晉互相攻伐代替交好,不能夠服人。);子犯--晉文公的舅父。

b.秦穆公--春秋霸主之一;杞子、逢孫、楊孫--皆為秦國大夫,後引發秦、晉殽之戰,秦敗。

c.鄭伯--鄭伯爵,指鄭文公;佚之狐--鄭國大夫;燭之武--鄭國大夫。

 

佚之狐特別介紹:對形勢的清醒判斷、對出使者的選擇

特別閃耀智慧光輝的是對遊說物件的選擇——秦伯而非晉侯。這一選擇,至少顯現出佚之狐三方面過人的分析和判斷。第一,此次圍鄭的直接理由以其無禮于晉,且貳于楚也,都是鄭與晉的瓜葛,與秦國直接衝突不大。當然秦國也想稱霸,但要跨過晉國去攻佔鄭國(越國以鄙遠),也不是十分合算的戰略考慮,所以攻佔鄭國,真正受益的是晉而非秦。由此可知,挑起事端的主導者是晉而非秦。第二,秦、晉聯盟並非鐵板一塊。如上所述,戰爭的最大受益者是晉而非秦,這就從根本上動搖了秦伯聯盟的決心;加上秦晉昔日交往的教訓,朝濟而夕設版焉,更足以讓秦伯引兵而還。話說回來,即便秦伯撤兵,如果晉侯目光短淺,一意孤行,以晉國的實力,滅掉鄭國也不是不可能的。從這個層面來思考,燭之武遊說的成功與否,還不在於秦伯是否撤兵,而在於秦伯撤兵以後,晉侯是否亦去之。事實上,秦伯乃還,晉侯亦去之,一切都在佚之狐的度量之內。文章最後一段晉侯所言不仁”“不知”“不武,正面反映了晉侯作為政治家的深謀遠慮,側面也反映了佚之狐的高瞻遠矚。其實換一個角度,文章的絕大部分內容都可以讀出佚之狐的卓爾不凡。(張祖訓)

 

(本表修訂自國立花蓮師範進修部夜幼三/陳麗敏)

原文

闡釋

佚之狐:國危矣!若使燭之武見秦君, 師必退。

佚之狐有知人之能,猶如人事主管一職。

鄭文公:(從之)

能從善如流。

燭之武:(推辭著)臣之壯也,猶不如人。 今老矣,無能為也已。

終於獲得重用!但此時的他卻忍不住的訴訴苦、且想知道在主公心中的地位。

鄭文公:吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉。

在國家危殆的情況之下能誠懇的向屬下 "認錯"、一面又能顧及身為君長的尊嚴。溝通技巧值得學習!

燭之武:(許之。夜縋而出,見秦伯。)秦晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君,敢以煩執事。越國以鄙遠,君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也【說之以理】。若舍鄭以為東道主,行李之往來,供其乏困,君亦無所害【誘之以利】。且君嘗為晉君賜矣【動之以情】,許君焦瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?【挑撥離間】闕秦以利晉,唯君圖之。

1.已能盡臣下之分寸且知所進退。

2.以有自知之明的哀兵姿態求見秦伯。

3.且站在秦伯的立場()為出發點,以突破秦伯心防。

4.說明局勢並表明:感知秦伯的知。

5.提醒秦伯除了有--為人作嫁衣裳之憾、尚且有危及自己國家利益之虞。

6.少一事、得一利且無所害--秦伯大概已為之心動不已了。

7.將晉承諾繼而悔信的往事重提--提示秦伯殷鑒不遠~晉誠不可信矣!

8.開始說晉國的壞話了--因為有了晉國曾經悔信的前例為證。

9.繼而繪聲繪影的導演一齣晉即將吞秦的生動、恐怖畫面--秦伯聽之豈不毛骨悚然。

10.決定權在您手上,您考慮考慮吧!

秦穆公:(大悅,與鄭人定盟,並派遣杞子、逢孫、楊孫戍守之。並撤師回國。)

聽完燭之武那撥洋蔥式的不慍不火層層表達之後,愉悅的做下了與鄭結盟的決定、並派三位大夫戍守且搬師回國。

犯:(奏請晉文公襲擊秦國軍隊)

您老兄唯恐天下不亂嗎?

晉文公:不可,微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也。(亦撤軍回國)

1.晉文公是位懂得知恩圖報的君子。

2."過河拆橋""不仁"之舉。

3.襲擊同盟國是"不智"之舉。

4.用相互之間的衝突來取替原先的聯盟這是"不武"之舉。

5.毅然決定無功而返。

總結:晉文公是位氣度宏大的真君子,值得世人學習。

 

二、評論

  A、燭之武與秦穆公的對話中,可見他:
(1)
善於揣摩心理:燭之武明白秦國攻鄭無非為了自身利益,於是指出攻鄭其實只會增強晉國的實力,對秦反而不妙。而且又答應在秦往東的路上供應物資,在此運用了利誘、陳述利害之法
(2)
思辨能力強:指出晉曾背約,不予秦土地;而且晉野心勃勃,企圖擴張領土,秦實在不值得與晉合作,在此運用了離間之法
(3)
詞鋒銳利:燭之武進言時氣勢凌厲,論點一個接著一個,強而有力,又常用反問句來打動秦穆公,最終使鄭國免卻滅亡的威脅。

B、燭之武說服秦穆公退師之五大堅強理由:

  (一)越國鄙遠,於秦為難。

  (二)亡鄭陪鄰,顯為失策。

  (三)捨鄭以為東道主,行李之往來共其乏困,於秦無害,抑且以有利。

  (四)晉人忘恩負義,食言而肥,不予焦、瑕之地,秦人得無戒乎?

  (五)晉乃貪得無厭之國,既東封鄭,又欲肆其西封,肆其西封則必闕秦,秦焉不早為之所?

燭之武之所有理由蓋係武斷主觀建立於一假設上:伐鄭絕對無利於秦。倘此一假設不能成立,或未為秦穆公接受,則縱使理由如何充分,亦難服人。

  復次,燭之武此番說辭之所以動聽,蓋其引例確鑿,利害關係剖析明白,儻不慎察,實難反對。而此說辭,全就不伐鄭於秦有利立論,正合秦人味口;實則真正用心,卻在不伐鄭於鄭有利一點。燭之武於此偏不透露半點消息,因得免於扞格而不勝之窘境,誠為高招。

凡國際外交之論戰,必須以利害得失為主,次之輔以道義,以增強説服之力量。世間絕無純道義之外交。

 

 

提升實力閱讀                 三民版本的...第五冊第12...
燭之武對陳伯曉之以利 ...但大家以為燭之武雖退秦師,卻引來鄭國二百年來的禍端。而劉師文強已針對此說提出反駁,認為燭之武對鄭國實有大功,「兆鄭二百年晉、楚之禍」者,其先有原軫,其後有趙盾,並非燭之武之過。我認為此論有其精道之處,顧氏之言顯有偏執。燭之武退秦師一事在《左傳》中有詳實記載,由此觀之,燭之武的功勞自是不容抹煞。更何況秦穆公早有意東進,故燭之武並非說服秦穆公,而是燭氏說詞正合秦穆公之意罷了。鄭國僅彈丸之地,因此佔領鄭國並非秦穆公出兵之最終目的,這不過是進軍中原的第一步。再者,秦與晉國聯軍,倘若屆時好處又讓晉國拿走,秦穆公不又是白忙一場,所以與其被動地等晉國回報,不如秦國自己動手來得保險。換言之,燭之武的遊說能讓秦穆公大悅,乃因秦穆公既可以把私自退兵的責任推給鄭國,又能為獨吞鄭國鋪路,如此一箭雙鵰的安排,秦穆公豈不快哉!況且從燭之武出現一直到秦國退兵並留下三員守將期間,蹇叔都未對秦穆公表示意見,相較於後來秦師襲鄭前蹇叔陣前哭諫來看,蹇叔亦認同退兵留將一事,且應與秦穆公早有默契,燭之武的遊說只是助緣而已。但無論如何,燭之武的出現對鄭國得以免於兵燹仍有相當的貢獻。晉國已確立霸主地位,欲續鞏固霸業始出兵鄭國;秦國自鄭國退兵尚且留下三員守將,擺明了就是要不讓晉國獨吞鄭國,兩國如此各懷鬼胎,就算沒有燭之武,也不太可能如顧氏所云還能「秦、晉合力,足以制楚而有餘。」,所謂「秦晉之好」(不過是建立在利益上的假象罷了。秦退兵後,狐偃建議晉文公乘機攻擊秦軍,但晉文公坦言當年若非秦穆公豈有今天?何況往後還得憑藉秦穆公的力量來制衡權臣,說什麼也沒有對秦穆公動手的理由。只不過,晉文公所顧及的正是原軫等貴族所顧忌的,也因此晉秦圍鄭遂成為爾後殽之戰的導火線

 

 

閱讀領悟

生活是一塊磨刀石,只有不斷砥礪自己,才能保持永遠銳利的鋒芒。燭之武到了七十多歲的高齡,仍有滿腹牢騷,可見他的銳氣未減;仍能建功立業,可見他的才華依舊。此前,三朝為官,滿腹經綸,卻一直不得重用,其間忍受的寂寞痛苦的煎熬,是常人難以想像的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中,並沒有自暴自棄,更沒有妄自菲薄,而是以驚人的毅力在寂寞中圖強,飽讀經書,關心時事,指點江山,激揚文字,終於在人生的最後時刻,也是最為關鍵的時刻,不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人,完成人生的最後一擊,為自己一生劃上一個完美的感嘆號。 
    
時代鑄就英雄。燭之武的時代早已過去,但燭之武的人生之路,至少還啟示著。今天的我們,在平凡的崗位上,應該愛崗敬業;即使暫處逆境,也應該不斷磨礪自己,以至終成大器!

赫曼赫塞:鄉愁『原來痛苦、失望和悲愁不是為了惹惱我們,使我們氣餒或者無地自容;他們的存在,是為了使我們心智成熟,臻於完善。原來痛苦、失望和悲愁不是為了惹惱我們,使我們氣餒或者無地自容;他們的存在,是為了使我們心智成熟,臻於完善。』

三、國學補充包

1 朝聞道,夕死可也”“朝秦暮楚”“朝為布衣,暮為卿相

2、蹇叔哭師

三十二年冬,晉文公卒。庚辰,將殯於曲沃;出絳,柩有聲如牛。卜偃使大夫拜曰:「君命大事,將有西師過軼我,擊之,必大捷焉。」
   
杞子自鄭使告於秦,曰:「鄭人使我掌其北門之管,若潛師以來,國可得也。」穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰:「勞師以襲遠,非所聞也;師勞力竭,遠主備之,無乃不可乎?師之所為,鄭必知之;勤而無所,必有悖心。且行千里,其誰不知?」公辭焉;召孟明、西乞、白乙,使出師於東門之外。蹇叔哭之,曰:「孟子,吾見師之出,而不見其入也!」公使謂之曰:「爾何知,中壽,爾墓之木拱矣!」
   
蹇叔之子與師,哭而送之,曰:「晉人禦師必於殽,殽有二陵焉;其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所辟風雨也。必死是間,余收爾骨焉。」秦師遂東。
   
魯僖公三十二年冬天,晉文公死了。到了庚辰這一天,將要出殯到曲沃城;離開絳城的時候,棺木裏發出牛叫的聲音。卜官偃叫大夫們拜,說:「國君命令我們軍戎大事,將會有西邊的軍隊突過我們的國土,攻擊它,一定可以獲得大勝利。」
   
杞子派人從鄭國回來向秦國報告,說:「鄭國人派我掌管他們北門的鎖鑰,如果暗中出兵,就可以得到鄭國了。」秦穆公訪問蹇叔(問他的意見)。蹇叔說:「勞動軍隊來偷襲遠方的國家,我沒聽過這樣的事;軍隊很辛勞力量衰竭,遠方的地主國又有防備,(這麼作)恐怕不好吧?軍隊的所作所為,鄭國一定會知道;勤勞而沒有什麼收獲,士兵一定會產生悖亂的心。況且行軍千里之遠,有誰會不知道呢?」秦穆公辭謝了;召集百里孟明視、西乞術、白乙丙,派他們率領軍隊從東門出發了。蹇叔哭著來送軍隊,說:「孟先生,我看到我們的軍隊出去,而看不到他們回來了!」秦穆公派了使者對他說:「你知道什麼,如果你活到六十歲就死的話,你墳墓旁的樹木已經有兩手合抱那麼粗了!」
   
蹇叔的兒子參加在軍隊裏,(蹇叔)哭著來送他,說:「晉國人防禦軍隊一定在殽山,殽山有二座大山;南邊的大山,是夏后皋的墳墓;北邊的大山,是周文王當年躲避風雨的地方。你一定死在這裏,我會去收你的屍骨啊。」秦國軍隊於是往東邊出發了。

 

人物:杞子:秦國戍守鄭國的大夫--其時掌管鄭國北門之鑰。蹇叔:秦國元老。孟明、西乞、白乙:三人皆秦國之將領。

 

敘事層次分明,善於運用對話以表達複雜的情節,是左傳的一大特色。本文即具此特色。

全文共分為五段。首段說明圍鄭的原因及秦晉二軍駐紮之地,暗示鄭未嘗得罪於秦,且秦晉二軍並未駐紮一處,給予鄭國乘間進說的機會,為下文的發展留下伏筆。第二段由佚之狐獻計,到燭之武與鄭文公的互動,除側寫燭之武的才能外,亦寫其以國事為重、不計個人恩怨的胸懷,以及受命於危難之際的擔當。四、五兩段為故事的尾聲;寫燭之武遊說成功,達成救亡的任務。其中第五段藉晉文公的言論,一方面顯現其大國國君的風範,另一方面則在交代秦鄭二國的形勢變化之後晉國的反應,對涉及此事的三方,都有所著墨發揮,使全文首尾相互呼應。

第三段為全篇重心,主要在展現燭之武的辯才。燭之武深知在非常情況下,言利不如言害具有說服力。因此在說服秦穆公時,說利只用一層:「舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困」;說害則用了三層:從「亡鄭以陪鄰」、「晉國忘恩負義」,一直說到「闕秦以利晉」,層層推進,極盡挑撥離間之能事。全段大旨無非是說明亡鄭之無益,但說辭中卻九次提及秦伯,似乎處處在為秦謀,不為己謀,增強了說辭的感染力。

綜觀全文,先以一、二兩段起筆,又以四、五兩段收筆,在結構上呈現一種對稱之美。第三段以「退秦」為事件的焦點,寫燭之武逞其長才,完成救亡的使命。全文敘述繁而不雜,條理井然,章法嚴密。

 

3、來自左傳的成語

a痛心疾首:痛恨、怨恨到極點。語本左傳成公十三年:「諸侯備聞此言,斯是用痛心疾首,暱就(親近)寡人。

b病入膏肓:膏,中醫上指心下脂肪。肓,膈上薄膜。膏肓相傳是身體內藥力所不及的地方。病入膏肓指人病重,無藥可救。語本左傳成公十年:「醫至,曰:疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉。

c一鼓作氣:作戰時擊第一通鼓,戰士們最能鼓足勇氣。語本左傳莊公十年:「夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。」後比喻做事時要趁著初起時的勇氣去做才容易成功。

d數典忘祖:典,指過去的禮制、歷史。謂敘述過去禮制歷史時,卻忘掉祖先原有的職掌。語本左傳昭公十五年:「籍父(人名)其無後乎?數典而忘其祖。」比喻忘本。

e玩火自焚:比喻做壞事的人最後將自食惡果。語本左傳隱公四年:「夫兵猶火也。弗戢(音ㄐㄧˊ,止息),將自焚也。

f辟君三舍:三舍,古代以一舍為三十里,三舍則為九十里。辟君三舍指退兵九十里。語出左傳僖公二十三年:「晉楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。」後比喻遇到實力很強的對手,為避免正面衝突折損太多,乃主動讓步,不與人爭。

g厲兵秣馬:磨利兵器,餵飽馬匹。指完成作戰準備。左傳僖公三十三年:「鄭穆公使視客館,則束載厲兵秣馬矣。

h狼子野心:豺狼本有與生俱來的獸性,雖自小訓練之,仍難以馴服。狼子野心比喻凶狠殘暴的人難以教化。左傳宣公四年:「必殺之!是子也,熊虎之狀而豺狼之聲,弗殺,必滅若敖氏矣。諺曰:『狼子野心。是乃狼也,其可畜乎?』」

i鞭長莫及:馬鞭雖長,但卻打不到馬腹。比喻力量有所不及。語本左傳宣公十五年:「雖鞭之長,不及馬腹。

j楚材晉用:楚國的人才為晉國所用。比喻人才外流。語本左傳襄公二十六年:「雖楚有材,晉實用之。

k食言而肥:戰國魯大夫孟武伯常失信於魯哀公。在一次宴會中,孟武伯問哀公的寵臣郭重為何如此肥胖,哀公藉機諷刺說:「是食言多矣,能無肥乎?」典出左傳哀公二十五年。後用以比喻言而無信,說話不守信用。

l一問三不知:指從頭至尾全部都不知道。三不知,即始、中、終三者皆不知。語本左傳哀公二十七年:「文子曰:『吾乃今知所以亡,君子之謀也,始、中、終皆舉之而後入焉。今我是三不知而入之,不亦難乎?』」

m食肉寢皮:形容痛恨到極點。語本左傳襄公二十一年:「然二子者,譬於禽獸,臣食其肉而寢處其皮矣。

n食指大動:春秋時楚人獻大鱉給鄭靈公,此時鄭國大夫子家與子公將入朝覲見,子公忽然食指動,遂告訴子家說:「他日我如此,必嘗異味。」典出左傳宣公四年。後用以指將有美味的東西可以吃,或面對美食而食欲大開。

o篳路藍縷:篳路,以荊竹編製的柴車。篳路藍縷指駕柴車,穿破衣,以開闢山林。後比喻創造事業的艱苦。語出左傳宣公十二年:「訓之以若敖、蚡冒篳路藍縷,以啟山林。」(若敖、蚡冒,楚國賢明國君。)

p不辨菽麥:指無法分別豆子與麥子。形容人愚昧無知。菽,豆子。語本左傳成公十八年:「周子有兄而無慧,不能辨菽麥,故不可立。」後亦比喻缺乏常識或判斷能力。

q視民如傷:看待人民如同對傷患,唯恐有所驚擾。形容在上位者對人民愛護之深。左傳哀公元年:「臣聞國之興也,視民如傷,是其福也。

r整軍經武:修整武備,治理軍事。左傳宣公二十二年:「子姑整軍而經武乎!」

s齊大非耦:耦,配偶。春秋時齊侯想將女兒嫁給鄭國太子忽,太子以國力懸殊不敢高攀而辭卻,人問其故,曰:「人各有耦,齊大非吾耦也。」典出左傳桓公六年。比喻婚姻門第不相稱,不敢高攀。亦作「齊大非偶」。

t懷璧其罪:指身藏寶玉,因此獲罪。懷,懷藏。左傳桓公十年:「周諺有之:匹夫無罪,懷璧其罪。」後比喻懷才而遭人嫉妒陷害。

 

4春秋經與三傳之比較

回應數(0) 創意教學 閱讀 (1523) 04/13/2012 編輯

范進中舉_卡謬【瘟疫】:『貧窮已經顯示出比恐懼更有鞭策力!』

儒林外史范進中舉.doc

卡謬【瘟疫】:『貧窮已經顯示出比恐懼更有鞭策力!』

『尤其是由於這種工作的危險性能夠獲得高酬。』

建議欣賞電影:三個傻瓜(書名:Five point someone):專注追求卓越,成功自然追著你跑。

 

米爾曼【深夜加油站遇見蘇格拉底】:『光有知識還不夠,知識沒有心。再多的知識也不能滋養或支撐你的心靈,他永遠也無法帶給你終極的幸福或平靜……生命必須採正確的行動,才能讓知識活過來。』

 

歐文  亞隆【叔本華的眼淚】:『有才能的人可以達到別人無法達到的目標,但天才可以達到別人無法看到的目標……有才能的人會被當代的需求召喚,並能滿足這些需求,但他們的成就很會消逝,到下一代已不復存在。但是天才能照亮當代,就好像慧星進入星球的軌道他無法按照文化常軌行進;正好相反,他的成就遠超過當代。』

 

Q1 孟子曰:『有天爵者,有人爵者.仁義忠信,樂善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也.古之人, 修其天爵,而人爵從之.今之人,修其天爵,以要人爵.既得人爵,而棄其天爵,則惑之甚者也,終亦必亡而已矣.』(孟子 告子章),試問,讀書至今,所求為何?若功名富貴真如浮雲,究竟,我們為何而堅持?

Q2:請提供一個理想公平正義的選才制度或模式。

 

 一、內容主旨、寫作技巧與寓意

內容:敘述范進五十四歲始獲進學,以「中舉」這件事為主線,巧妙融入周邊人物和事件,藉以反映科舉的醜態、事態的炎涼、人心的扭曲。作者對胡屠戶著墨較多,中舉前、中舉後判若兩人,胡屠戶以傲慢言行、小人勢利嘴臉來看待范進,其時正是當時一般勢利小人看待讀書人的縮影。

 

主旨:刻劃科舉制度下士人沉重的精神負擔,顯示了八股取士對士人精神的禍害,並以胡屠戶及鄉鄰對范進前倨後恭的態度,反映當世社會趨炎附勢,世態炎涼的可恥風氣,進行辛辣的諷刺。

 

序幕 第一段︰寫范進中了秀才,丈人胡屠戶道賀,並教訓了他一頓。

開端 第二段︰寫范進向丈人借旅費應考鄉試,被他痛罵及奚落。後范進瞞著丈人去考試。

發展 寫范進中了鄉試,樂極而瘋的情形

     第三段︰出榜當日,范進因家中沒有糧食,只得拿母雞到市場去賣。同時間,報錄的人亦到達范家報喜,賀范進高中舉人。

     第四段︰鄰居到市集向范進報喜,但他未敢置信。

     第五段︰范進親眼看到喜報後,因歡喜過度而發了瘋。

 高潮 寫胡氏打范進治瘋的經過和結果

      第六段︰眾人商議治理范進的方法,最後建議由胡屠戶掌摑范進以治其瘋。

      第七段︰胡氏在無可奈何之下答允治理范進,但他懼怕報應,不敢下手,於是飲酒壯膽。

      第八段︰胡氏大著膽子下手,掌摑范進,使他清醒起來。

 結束 范進回復正常,丈人及鄰居向他們阿諛奉承,極盡恭維,醜態畢露。

 

寫作技巧: 結構嚴謹,層次分明,按時間順序展開情節,採第三人稱的敘事角度 (全知角度)—從不同角度敘述情節,深入刻劃每一個人物,寫法較靈活若仔細地劃分,則不難發現全文以范進為主,而胡屠戶、鄰人為賓,母親、妻子再次;刻劃人物生動傳神通過「說話」、「動作」、「外貌」、「心理」等, 對比強烈,加強諷刺效果,再者語言精鍊,筆法細膩,運用口語,通俗生動。

 

作者的寓意:
A從胡屠戶反映的社會現象:a時人以為讀書中舉後,便可由貧轉富。b正如胡屠戶一心想著女婿中了

舉,自己便不用殺豬賣肉,下半世衣食無憂。

B從鄉居反映的社會現象:  a社會上普遍嫌棄貧窮。b范進中舉前,范進母親快要餓死;然而,當范

進一中舉,不但胡屠戶的態度大變,甚至是范進的鄰居,亦因他的高中

而主動地拿出雞、蛋、酒、米來賀喜。
C從范進反映落第文人的辛酸:a范進屢次科舉落第,形成他自輕自賤,逆來順受的卑怯的性格。b胡

屠戶侮辱范進,他只有唯唯連聲,默然忍受。
D
范進的性格特點:

1. 熱衷功名

        范進由二十歲開始參加科舉考試,始終名落孫山,到了五十餘歲,才中秀才,接著不胡屠戶的辱罵,母親和妻子挨餓,在同案的資助下,進城參加鄉試,中舉後竟然高興到發了瘋,可見他熱衷功名。

2. 老實忠厚

        范進考中秀才後,胡屠戶仍經常辱罵和嘲笑他,范進仍唯唯諾諾地接受。並對他的道賀表示千恩萬謝。范進中舉後,胡屠戶送來七、八斤肉和四、五千錢,范進也向他拜謝,並從張鄉紳送來的銀兩中封了六兩多給胡屠戶。

3. 怯懦無能

        范進為人,膽小怕事,當丈人胡屠戶將一口唾沬吐在他臉上時,也不敢有任何表示。賣雞時東張西望,不高聲叫賣,只在母雞身上插了一條草標,過了兩個時辰,母雞還賣不出去。

4. 缺乏自信

        范進雖然認為自古無場外的舉人,瞞著家人去考鄉試,但當鄰人告訴他高中時,卻不敢相信,以為鄰人在和他開玩笑,可見他缺乏自信。

 

E胡屠戶的性格特點:

1. 驕傲自大

        范進進學回家,胡屠戶教訓他,說是自己積的德帶挈他的;又教訓范進不可在他和其行家面前裝大。

2. 庸俗勢利

        胡屠戶最初罵范進是「現世寶」、「窮鬼」,歷年以來,累了他很多。范進中舉後便改了口吻,稱他為「賢婿老爺」,說他當初帶眼識人,揀他作女婿,回府路上替他扯了數十次衫尾。

3. 思想迷信

        胡屠戶以為中舉的人都是天上的「文曲星」,范進中舉後,胡屠戶不敢打他,恐怕得罪天上的星宿,會受閰王懲罰,當摑了范進後,又以為菩薩懲罰他,使他的手掌屈不過來。

4. 言行粗鄙

        胡屠戶以屠豬為業,言行粗鄙,當他責備范進時,尖酸刻薄,不顧他的自尊,而且言語粗俗,如罵范進「尖嘴猴腮」,罵范進想中舉人是「癩蝦蟆想喫天鵝屁」,罵范進的母親為「老不死的老娘」,污言穢語,不堪入耳。

 

 

二、文章大好人大怪的吳敬梓

1、過繼的人生:

從小過繼給大伯吳霖起,大伯去世後,上演了一場家財爭奪戰。吳敬梓看到原本道貌岸然、滿口孝

悌慈愛的父執輩、叔伯兄弟,暴露出偽善與搢紳衣冠的內心庸俗,使他體認到現實社會的殘酷面

2、遷居南京的生活:

移家南京後,自稱秦淮寓客。吳敬梓徜徉在六朝遺蹟之中,吟作頗多。因此,結識了許多意氣相投

的新朋友,擴大了視野。他逐漸看清當時社會的種種弊病,形成了蔑視富貴、孤標脫俗的叛逆性格。

3、儒林外史的材料

不喜歡在八股文中討生活,而喜歡在被世俗鄙視為「雜學」的詩賦詞章上下工夫。此外,他又親眼

目睹無數士子為科舉求官而空耗一生的精力和時光,變成無用之人。這些體驗與見聞都成為他後來

寫作《儒林外史》的素材。他寫自己,也寫人生;批判假、惡、醜,也歌頌真、善、美,在困厄的

境況中,靠著頑強的意志,終於完成這部三十萬字的巨著。把八股社會的真相醜態,窮形盡致的描

寫出來。

4、儒林外史

是一部諷刺科舉制度及制度下士大夫的章回小說,全書五十六回,作者將當代「儒林」見怪不怪的

事件撰寫成前朝歷時百年「史」,讓有心人去觀風俗,知盛衰。

本書序言:「其書以功名富貴為一篇之骨:有心豔功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假託無意功名富貴,自以為高,被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱。」可看出創作主題。

A、結構:1.連環短篇 2.功名富貴 3.時間順序 4.單體多彩

  由於含括十幾個故事,在組織上像自成段落。開端的楔子用王冕的故事,闡明了愛憎的立場,達到敷陳大義、隱括全文的目的;最末用四個市井奇人季遐年、王太、蓋寬、荊元做結,似乎暗示著兩層意思:一是「儒林」中已沒有足以入「外史」者,故取市井中之賢者;二是這些自食其力者的人格已遠較「儒林」為高。這前後兩回畫定了一個範圍,將十幾個故事鑲嵌了進去。全書沒有中心事件和中心人物,以反科舉功名這一思想線索統攝眾多人物與紛繁的故事。

B、諷刺

儒林外史的諷刺手法有幾個特點:善用客觀筆法;.善於結合諷刺對象的喜劇性和悲劇性;.善於運用對照手法;善於運用誇張手法。

 

三、國學補充包

1、諷刺小說與譴責小說的介紹

諷刺小說:主要是指以貶抑現實的態度和諷刺的表現方法而獨標一幟的小說。廣義的諷刺有兩種:一種是寄寓性諷刺,主要從神魔小說中孕育出來;一是寫實性諷刺,主要從世情小說中孕育出來。狹義的諷刺只指後一種。《儒林外史》將諷刺小說發展到了一個新的高峰。在《西游記》、《西游補》、《金瓶梅》等小說中,已有諷刺的成分,但是,往往不是流於插科打諢,就是等同謾罵,還不能說是真正意義的諷刺小說。《儒林外史》足稱諷刺之書的原因主要表現在兩方面:一是出於公心。也就是說,它並不是由於個人遭遇,深受科舉之害,或是由於對某個人的不滿,出於憤激之情才寫出的,而是出於公心(社會責任感、憂患意識等),看到了科舉制度的普遍危害和士林的種種丑態,才有這部小說的問世;二是能用比較冷靜、客觀、委婉的手法來寫,從真實可信的細節和語言入手來諷刺,既能感受到作者的憂世之心,同時又可見諷刺之意。

 

譴責小說:中國舊小說的一種。指清末戊戌變法運動失敗后大量出現的以暴露社會黑暗、指摘政治腐敗為主要內容的小說。這類小說,雖命意在於匡世,似與諷刺小說同倫,而辭氣浮露,筆無藏鋒,甚且過甚其辭,以合時人嗜好,則其度量技術之相去亦遠矣,故別謂之譴責小說。(魯迅《中國小說史略》)這類小說大都反映資產階級改良主義的政治要求。其代表作家作品有李寶嘉的《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾朴的《孽海花》,被稱為四大譴責小說

 

2、科舉制度

明、清時代的讀書人先須參加「童試」,參加者無論年齡大小皆稱「儒童」或「童生」。秀才分三等,成績最好的稱「廩生」,由公家按月發給糧食;其次稱「增生」,不供給糧食,二者皆有一定名額;三是「附生」,即剛入學的附學生員。取得秀才資格的人,才可參加正式科舉

正式科舉分「鄉試」、 「會試」、 「殿試」三級。鄉試每三年在省城舉行一次,稱「大比」。時社會上習稱舉人為「老爺」。范進考中廣東鄉試「第七名亞元」。各省秀才報考和錄取的舉人名額,都有規定。會試則在鄉試後的第二年春天於禮部舉行。會試放榜二十天後,舉行殿試。

殿試則由皇帝親自主持,分「三甲」錄取,一甲三名賜進士及第,第一名稱「狀元」,第二名稱「榜眼」,第三名稱「探花」,合稱「三鼎甲」。二甲賜進士出身,第一名稱「傳臚」。三甲賜同進士出身。考中進士後,即可派任縣太爺,或在京師翰林院供職;可謂名利雙全。以上所提到的「解元」、 「會元」、 「狀元」,即所謂「三元」。

 

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議題融入:消費教育_賣柑者言消費教育

賣柑者言消費教育A.pdf 

(一)廣告宣傳:行銷與真實間的遊走

(二)冠軍橘比賽:表象與本質間的無可奈何 

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議題融入:消費教育_等價的交換

等價的交換

1、活動方式

    以「排」為單位,採合作學習的方式,針對同學協商後提出的二手物品(價值三百元以內),企畫出一份廣告文宣。然後以A3紙張(一張為限)呈現廣告內容,不得將物品明白表示或告知,然後給予各組一至三分鐘的口頭宣傳,最後以各排的標價、及願意購買作結。(請各排將欲販售的物品帶至現場)

 

2、內容

    針對欲販售的物品作文字語言上的宣傳,以「暢銷」為原則。而口頭宣傳乃加強火力推銷之用。

 

言在此而意在彼,指桑罵槐的曲筆因阿諛或有所畏懼而不能據事實直書

世上人(違背誠信原則)的人不少,只有我一個嗎?

 

一、寫作背景、內容大要與寫作技巧

 

    當時一方面由於言論不自由,只好運用以小見大的影射方式;另一方面這種託物言志或借喻以諷的寓言,更可以引導讀者思考,擴大想像的空間,以達耐人尋味的藝術效果。

本文為寓言性雜文,藉賣柑者之言,諷刺元朝末年,文臣武將的庸碌、無能。此篇以觀物憤世之心,剖析物理人事,言覈而辯,說明世之為欺者,「金玉其外,敗絮其中」,諷寓之意不言而喻。全文分三段,首段記敘賣果者善藏柑,而柑中乾若敗絮;次段為全文主旨所在,記敘賣柑者言,所謂世皆「金玉其外,敗絮其中」,非獨賣柑者;諷刺當時官員庸碌無能,欺世盜譽的情況。末段記敘聽者默然無以應,似默認賣柑者所抨擊的現象句句屬實。文中直指「今子是之不察,而以察吾柑」,用以說明人見樹不見林之盲點,時至今日,仍可發人深省。

表面上作者反對賣柑著的作為,實際上卻非常認同賣柑者狀似強詞奪理之辯解。作者藉賣柑者為其欺人行徑的自辯,隱藏諷世意涵。文中議論柑的外表與實質是手段,以此旁敲側擊官僚的「金玉其外,敗絮其中」才是目的。

鮮明的形象(故事+犀利簡潔的說理(點明寓意=隱含諷諭(用委婉的語言暗示、勸告或指責)的寓言體雜文。

徒有外表的柑=è佩掛兵符、坐虎皮交椅上的武將和頭戴高帽子、拖著長紳帶的文官

    揭露:當時社會存在的政治問題「濫官舞國法,致亂有其因」

對比:

反襯:

反問-「明知故問,不求答案」這種修辭技巧,能加強文章氣勢

 

二、元末劉基(1311711375416「前知五百年、後知五百年」

1、自幼性情奇邁,神智過人,四五時就讀四書五經,有神童之譽。由父親啟蒙識字,十分好學。據說

閱讀速度極快,可以「七行俱下」。著名的理學家鄭復初對劉基的父親贊揚說:「您的祖先積德深厚,

庇陰了後代子孫;這個孩子如此出眾,將來一定能光大你家的門楣。元順帝元統元年(1333),

劉基到京城大都參加會試,高中明經科進士。

2、擔任江西瑞州府高安縣的縣丞。處理地方事務的原則是「嚴而有惠愛」,能體恤民情,但不寬宥違法

的行為;對於發姦摘伏,更是不避強權。因此地方豪對他恨之入骨。

3、至正十二年(1352)朝廷起用他為江浙省元帥府都事,主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的

盜賊,特別以方國珍為對象。至正二十年(1360),被朱元璋請至應天(南京),任謀臣,展現一

個成功兵法家的才能。劉基陳「時務十八策」,協助朱元璋從群雄爭奪地盤戰爭,提高到為爭取帝王

之業的戰略,助其翦除群雄,北伐中原,成為明朝重要開國功臣,明太祖稱他為「吾之子房」,事必

諮詢。

4棄官歸隱,著《郁離子》十八篇以諷世。作者以開國元勛,留心經濟,藻鑒群倫;功業文章,兩俱

不朽,與宋濂並稱一代文宗,後人編有《誠意伯文集》。詩作一反元末纖麗詩風,或反映現實關懷民

生疾苦;或清新自然具有江南民歌情調;抒寫懷抱則蒼涼感慨。

5、劉基感染了風寒,朱元璋知道了之後,派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了藥方,他照單抓藥回來

煎服用,覺得肚子裡好像有一些不平整的石塊擠壓在一起,讓他十分痛苦。

6、對次子劉璟說:「為政的要領在寬柔與剛猛循環相濟。如今朝廷最必須做的,是在位者盡量修養道德,

法律則應該盡量簡要。平日在位者若能以身做則,以道德感化群眾,效果一定比刑罰要好,影響也

比較深遠,一旦部屬或百姓犯錯,也較能以仁厚的胸懷為對方設身處地的著想,所裁定的刑罰也必

定能夠達到公平服人,和警惕人改過自新的目的;而法律若能盡量簡要,讓人民容易懂也容易遵守,

便可以避免人民動輒得咎無所適從,又可以建立政府的公信力和仁德的優良形象,如此一來,上天

便會更加佑我朝永命萬年。」又繼續說道:「本來我想寫一篇詳細的遺表,向皇上貢獻我最後的心意

與所學,但胡惟庸還在,寫了也是枉然。不過,等胡惟庸敗了,皇上必定會想起我,會向你們詢問

我臨終的遺言,那時你們再將我這番話向皇上密奏吧!」最後於四月十六卒于故里,享年六十五歲。

六月,葬於鄉中夏中之原。

6孔明妙算劉伯溫、燒餅歌

 

三、國學常識

1、請詳讀國文講義p65寓言簡介、郁離子簡介、寓言名篇

2、請詳讀國文講義p69劉基名句的翻譯

3寓言勃興的社會原因:政治紊亂,時君世主爭相求賢、龍顏難測,委婉以託、人民不滿時政,遂以

寓言抒發。

4、孫武

5、吳起

6、伊尹:16481549),名摯.因為其母親為侁民,在伊水住居,以為氏。伊尹為中國商朝初年著名丞相政治家右相之意。他本是有莘氏的陪嫁奴隸。他陪嫁到商湯那裡,為商湯廚師。伊尹有遠大抱負,不甘作奴隸,於是利用向商湯進食機會向商湯分析天下形勢。商湯很欣賞他,便取消了伊尹奴隸身份,並提拔他為宰相1600,他輔助商湯滅夏朝,商朝建立。他任丞相期間,整頓吏治,洞察民情,使商朝初年經濟比較繁榮,政治比較清明。

太甲即位時昏庸無能,他軟硬皆施,把太甲流放到達三年之久,並攝政管治國家。直到太甲後悔了,才把他迎回復辟執政,使太甲變成了一位聖君。不過,另一本史書《竹書紀年》對此卻有不同的描述:伊尹放逐太甲後,自立為王,7年後,太甲潛回殺掉篡位的伊尹,並改立伊尹的兒子伊陟伊奮繼承伊家[3]。根據出土的甲骨文顯示,直至商朝末年,商朝仍然堅持對伊尹的祭祀,因此《竹書紀年》的記載有可疑之處。

伊尹歷事商朝商湯、外丙仲壬太甲沃丁五代五十餘年,為商朝立下汗馬功勞。沃丁八年(前1549年),伊尹逝世,終年100歲。沃丁以天子之禮把伊尹安葬在商湯陵寢旁,以表彰他對商朝做出的偉大貢獻。伊尹終年活了100歲,也有人說是99歲,至今還是以100歲來標示。

7、皋陶:又作咎陶、咎繇(發音同前),是帝和夏朝初期的一位賢臣。傳說中生於堯帝統治的時候,曾經被任命為掌管刑法的「理官」,以正直聞名天下。他還被奉為中國司法鼻祖。

    傳說皋陶還使用一種叫獬豸的怪獸來決獄。獬豸類似羊,但只有一隻角。據說它很有靈性,有分辨曲直、確認罪犯的本領。皋陶判決有疑時,便將這種神異的動物放出來,如果那人有罪,獬豸就會頂觸,無罪則否。史書上說皋陶為大理,天下無虐刑、無冤獄,那些卑鄙的小人非常畏懼,紛紛逃離,至使天下太平。舜帝極為欣賞皋陶的成績,便把他封於皋。

 

8、東方朔:漢武帝時,朔上書自薦,言:「臣朔年二十二,長九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生,若此可以為天子大臣矣。」遂詔拜為郎,後任常侍郎、太中大夫等職。古代隱士,多避世於深山,而他卻自稱避世於朝廷。

他博學多才,對當時的政治局勢有自己的觀點,「時觀察顏色,直言切諫」,但因性格詼諧,滑稽多智,常在武帝面前談笑,被漢武帝視為倡優之類人物,始終不得重用。於是東方朔寫有《答客難》、《非有先生論》抒發不滿。其中賦體散文《答客難》是其代表作,開了賦體文學的新領域。楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》,都是由《答客難》的形式發展來的。《漢書·藝文志》著錄「《東方朔》二十篇」。東方朔亦著有《神異經》。

據史記的說法,東方朔將死之際,以《詩經》「營營青蠅,止於蕃。愷悌君子,無信讒言。讒言罔極,交亂四國」之句上諫,希望漢武帝能遠離小人,阻退讒言。之後不久東方朔去世,後人評價其行為正是「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善」的寫照。

 

四、增加實力練習:寓言的旨意

A邯鄲學步

相傳戰國時期,燕國有個人到趙國的都城邯鄲,看到趙國人走路姿勢很美,就跟著學。結果不但沒有學好,連自己原來的走法也忘掉了,便爬著回去。典出莊子˙秋水。後用來比喻仿效他人,未能成就,反而失卻自己本來的面目。

B楚王好細腰

上位者的喜好會影響下位者,風氣便是如此產生的

C不食嗟來食

 

D野人獻曝

 

E刻舟求劍

 

F 工之僑為琴

 

G齊桓公好紫服

 

H鷸蚌相爭

 

I種樹郭橐駝傳

 

 

 

 

罹難知安樂

從前有一個國王和一個波斯奴隸同坐一船。那奴隸從來沒有見過海洋,也沒有嘗過坐船的苦。他一路哭哭啼啼,戰栗不已。大家百般安慰他,他仍繼續哭鬧。

國王被他擾得不能安靜,大家始終想不出辦法來。 船上有一位哲學家說道:您若許我一試,我可以使他安靜下來。國王說道:這真是功德無量。哲學家立刻叫人把那奴隸抛到海裏去,他沈浮了幾次,人們才抓住他的頭髮把他拖到船邊。他連忙用雙手緊緊地抱著船舵,人們才把他拖到船上。他上船以後,坐在一個角落裏,不再作聲。

對哲學家的這個主意,國王很爲贊許,便開口問道:你這辦法,奧妙何在?哲學家說:原先他不知道滅頂的痛苦,便想不到穩坐船上的可貴。大凡一個人「                                      

 

 

智慧和權力

埃及某貴人有兩個兒子。一個研究學問;一個追求富貴。後來,一個成爲當代的博士;一個作了埃及王。

這富貴騰達的兒子很輕視他那有學問的兄弟。他說:我作了國王,你却依然一無所有。博士回答說:“兄弟!我當感謝至尊至貴的真主,給了我這樣大的恩惠。因爲,我得到的是先知的遺産——智慧;你得到的是法老歐和哈瑪留傳下來的埃及。                                                    

 

 

 

 

農夫和毒蜘蛛

農夫正在菜園裏松土,突然從土疙瘩後面跳出一隻很大的毒蜘蛛。多麽可怕的蜘蛛!農夫嚇得驚叫一聲,跳到一邊去。

誰敢動動我,我就咬死誰!毒蜘蛛舞動著長爪子,威脅農夫,還發出噝噝怪叫。毒蜘蛛又向前爬了幾步,張開大嘴做出咬人的凶相,說:蠢農夫,你要聽明白,只要被我咬一口,你就會有死的危險。你先是在痛苦中抽搐,接著在極度痛苦中咽氣!走開,別靠近我,否則,你要倒大黴!

農夫心裏清楚,這是毒蜘蛛裝腔作勢,這個小東西過高地估計了自己。農夫向後退了一步,運足了氣力,光著脚丫子狠命地踩著蜘蛛,一邊說:你嘴上講得挺嚇人,實際上又怎麽樣呢?我這個泥巴腿子倒要領教領教,看你能不能咬死我!毒蜘蛛被踩死了。在他生命的最後一息,仍然狠命地在農夫的大脚掌上咬了一口。不知是農夫深信蜘蛛的威脅只不過是吹牛,還是因爲脚掌長滿了厚厚的老繭,他除了感到輕輕一蜇之外,沒有任何別的感覺。                                                      

 

 

 

五、閱讀測驗

1.楚王謂田鳩曰:「墨子者,顯學也,其身體則可,其言多而不辯,何也?」曰:「昔秦伯嫁其女於晉公子,為之飾裝從,衣文之媵七十人。至晉,晉人愛其妾,而賤公女。此可謂善嫁妾,而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫝,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝,而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。今世之談也,皆道辯說文辭之言,人主覽其文,而忘其用。墨子之說,傳先王之道,論聖人之言,以宣告人。若辯其辭,則恐人懷其文,忘其用,直以文害用也。此與楚人鬻珠,秦伯嫁女同類,故其言多不辯。」(《韓非子‧外儲說左上》)
(    )(
)本則故事為哪一個成語的語源? ()鷸蚌相爭 ()買櫝還珠 ()削足適履 ()愛屋及烏。
(    )(
)本文所用的寓言主旨為何? ()炫耀自己的長處並不會使缺點消失 ()每個人都有不同的稟賦,每個人都應該學習接納自己的短處,發揮自己的長處 ()無論做什麼事,過與不及都是一樣的不合標準 ()諷刺捨本逐末、本末倒置的人。
(    )(
)「其言多而不辯」意謂: ()他講的話很多,但不動聽 ()他的贅語很多,而且不符合辯論的道理 ()他話多卻又不喜歡跟人爭辯 ()他的言論繁多卻不加以辨證。
(    )(
)下列選項中,何者詞性與「衣文之媵七十人」之「衣」字相同? ()皆「道」辯說文辭之言 ()墨子者,「顯」學也 ()鄭人買其「櫝」,而還其珠 ()則恐

回應數(0) 議題融入教學 閱讀 (491) 04/13/2012 編輯

議題融入:消費教育_水果的季節與故鄉 ,水果選購重要指標

水果的季節與故鄉
  選購當季盛產的水果,僅價格便宜,而且美味可口、養豐富。非當令的水果,營不但價錢偏高,品質風味也較差。以季節而言,台灣夏秋季水果種類出產最多,春冬季最少,另有些水果因環境合適及產期調節技術進步,可以終年供應。
  早期的「麻豆文旦」、「草仙柑仔」頗負盛名,有些地區的風土特別適合栽植某種水果,因此產地往往成為品質的保證。最近如屏東的蓮霧、台東的釋迦、嘉義的葡萄柚、高雄的棗子、玉井的芒果、新社和卓蘭的葡萄、楊桃等都已成為全國性名產。另值得注意的是,水果在盛產期間常由不同產地由南而北輪流供應。例如椪柑在早期10-12月是由嘉南地區供應,中晚期12-3則由台中、南投、苗栗卓蘭、新竹一帶供應。
台灣主要水果之品種及選購要點
葡萄巨峰、義大利彰化縣、台中縣、苗栗縣果穗完整、果粒碩大堅實、果皮紫黑且佈滿果粉(巨峰)或果皮透明黃色而有光澤(義大利)。

枇把茂木、田中台中縣、南投縣、苗栗縣果實大、呈倒卵形、果皮橙黃並附茸毛者。

荔枝黑葉、三月紅、桂味、糯米南投縣、高雄縣、台南縣以果實大而肉質飽滿、果皮紋路明顯、具成熟時之鮮紅色。

楊桃二林種(軟枝)、青墘厚棯、歪尾、枰棰台南縣、彰化縣、屏東縣果實大、具重量感、稜片肥厚多沬、顏色金黃有光澤且具香氣者。

梨橫山梨、世紀梨、新興、幸水、豐水等多種台中縣、苗栗縣、南投縣果實大、果形端正、果皮薄、具品種色澤、肉質細緻多汁者。

蘋果元帥(五爪蘋果)、黃元帥(金冠)、富士(福吉)等多種台中縣、南投縣、花蓮縣果粒大、果形圓整、果皮光滑具品種之色澤(五爪呈艷紅色、金冠呈淺黃色)且有香氣者。

木瓜日陞、蘇魯一號、台農雜交1-5號屏東縣、台東縣、台南縣果皮色澤鮮麗、大半已轉黃、果形端正飽滿、散發香氣者。

釋迦粗鱗種、細鱗種、軟枝種台東縣、屏東縣、台南縣果粒大、果形端正飽滿、呈圓形或圓錐形麟粗大而薄、果皮淡綠黃色、果肉軟而香者。

香蕉北蕉、仙人蕉高雄縣、屏東縣、南投縣果皮鮮麗金黃、無擦傷、果實飽滿充實、果皮有黑皮斑點者,即芝麻蕉,最香甜,但不耐貯藏。

鳳梨開英種、台農4號(剝皮鳳梨)、台農11號(香水鳳梨)屏東縣、台南縣、高雄縣果實香而重者、果皮大部分變黃,以手彈之為堅實的肉聲者為好鳳梨。

椪柑高牆椪柑(長圓形)、低牆椪柑(扁圓形)嘉義縣、台中縣、苗栗縣果實大而豐圓、有重量感、果皮呈黃綠(早期)或深橙黃色(中晚期)者為佳。

桶柑海梨柑、大春種、小果桶柑台北縣、宜蘭縣、新竹縣果實中大至大,果形豐滿、果皮光滑而呈橙紅色為佳。

甜橙柳橙(柳丁、印子柑)台南縣、南投縣、嘉義縣果實中大、橢圓形、果皮薄而光滑、呈青黃(早期)或橙黃色(中晚期)、果肉飽滿富有彈性。

芒果愛文(蘋果檨)、海頓、凱特(九月檨)、金煌、聖心、在來種屏東縣、台南縣、高雄縣果皮鮮艷亮麗、具品種特有色澤和香氣、果粒大而均勻、無壓傷者。

番石榴梨仔拔、白拔、泰國拔高雄縣、彰化縣、台南縣果實大、果面光澤、果形正常;另黃熟果具香氣、成熟度剛好者。

蓮霧粉紅種(南洋種)、青綠種、大紅種、白色種屏東縣、宜蘭縣、高雄縣果實大而飽滿、果色暗紅(粉紅種)、果臍展開者為佳,而以紅得發黑(即黑珍珠)為最甜。

水果選購重要指標
  果形和硬度為選購水果的重要指標
果形
每種水果者有它特有的形狀、大小和重量。畸形果或太小的果表示果實發育不完全,往往品質較差。果實有重量感者通常內含的養分及水分較多,即所謂的「香甜多汁」。如果果形大小一樣而果重過輕者,可能因貯放太久,養分、水分已大量損耗而變成「乾扁無汁」。
硬度
水果的硬度主要由果膠物質的變化所決定。未成熟的果實含有不溶性的「原果膠」,緊密地粘結果實細胞,使果實逐漸成熟,原果膠轉變為水溶性的「果膠」,使果得質地顯得堅硬而脆;隨著果實硬度隨之降低。因此果實從硬變軟是成熟的表徵之一。有些水果人們喜歡在質地硬而脆時吃,如蘋果、番石榴、蓮霧、棗子。大部份水果則在質地變軟而香甜時才享用。
水果也有天然保護膜
  有些水果表面有一層白色粉狀物像葡萄、柿子、李子等。這些物質不是農藥的藥斑,而是水果自然產生的一種臘質果粉。另有些水果不形成果粉,但有油、臘質披覆在表皮增加光澤,例如蘋果、柑桔等。這些果粉或臘質不僅增進美觀,還可保護果皮、防上水分散失及增長水果貯存時間。而且果粉或臘質含量和水果風味品質呈密切關係,通常水果的風味愈好,其果粉、臘質也愈厚。
  水果在採收及處理過程常會將果粉或臘質破壞掉,故常以「人工上臘」來補充 天然臘質之不足以保護水果,例如蘋果、柑桔等。上臘時所用的臘質本身無毒, 因此上臘過的水果於食用時仍以削皮或剝皮為宜。
如何判斷水果成熟的象徵
香氣
水果的芳香,主要為有機酸和醇類結合成的揮發性酯類所告成,其成份有幾百種之多,成熟過程中,水果會散發出其特有的香味,因此香氣可視為水果成熟的特徵之一。例如蘋果、香蕉、鳳梨、香瓜、楊桃等等多種水果,香氣愈濃表示水果愈香甜。
果色
未成熟的水果大多為綠色,這是葉綠素的顏色。隨著成熟的過程,葉綠素逐漸分解,即呈現黃、橙色的類胡蘿蔔素(如香蕉、柑桔、鳳梨、枇杷、木瓜等);或是紅、紫色的「花青素」(如蘋果、葡葡、桃子、櫻桃、草莓等)。其中類胡蘿蔔素有些種類可轉化為維生素A,這類水果顏色愈濃者營養愈豐富;而花青素必須與糖份結合才能表現水果之特有顏色,因此這類水果顏色深淺與甜度關係密切,顏色愈濃表示甜度愈高。
青皮的柳橙或椪柑可以吃嗎?
  柑桔類水果成熟時,正常的情形果皮外層的葉綠素逐漸分解,而顯現出美麗的橙黃色。但本省中南部生產的柳橙或椪柑,成熟期間天氣還很熱,葉綠素無法順利分解,以致果皮在成熟時仍為綠色,即俗稱的「青皮柳橙」或「青皮椪柑」。事實上這種現象並不影響其食用品質。(同樣的原理,本省生產的檸檬也大多呈綠色或黃綠色,而非溫帶地區的檸檬為黃)。
  改善的作法,我們可以利用人工處理乙烯或電石氣(乙炔)促使葉綠素分解而顯現橙黃色,謂之「催色」,但催色作用在柑桔上只是使其橙黃色呈現,並不影響其內部成份。因此青皮的柳或椪柑,只要成熟還是很好吃的。近來有少數農友施用未經可使用的砷酸鉛作為「除酸劑」,以提早青皮柳丁的採收。此現象導致消費者的恐慌和青皮柳丁的滯銷,經農政單位加強輔導與改善,問題已大致解決。消費者只要注意取得檢驗合格證明的青皮柳丁,即可安心食用。
風味是決定水果品質的關鍵
  果實的風味主要為糖度和酸度的共同影響。我們吃水果覺得好吃時,常說「這水果很甜」,事實上甜味的感覺不只由糖份多寡決定,酸度一樣能左右甜味,酸度愈低常覺得水果較甜。因來此,我們常以「糖酸比」(糖份含量/游離酸含量)表示水果的品質。一般果實轉熟時,糖度逐漸增加而酸度漸漸減少,當糖度與酸度達成適當比例時,水果風味最佳。不同的水果要求的糖酸比並不相同,例如柳橙、椪柑為10,而葡萄則為20
  通常糖酸比愈高感覺水果愈甜,但當酸度過低時,比值雖高,只顯得純甜而缺乏豐厚的口感;若糖、酸含量均低時,比值雖高,但水果覺得淡而無味。因此除了糖酸之外,還應考慮糖度和酸度的實際含量,才能正確評定水果風味品質。
如何選購安全水果
  所謂「安全水果」是指符合衛生署藥檢標準的高品質水果,最重要的特性是低或沒有農藥殘留。以下介紹幾點原則提供選購時參考:
儘量購買當令水果,不合時令的水果須多噴灑大量藥劑才能提 前或延後採收上市。
選購時不用刻意挑選外觀鮮美、亮麗而無病斑、蟲孔的水果。外表稍有瑕的水果無損其營養及品質,且價格較便宜。此外,外表完美好看的水果有時反殘留更多藥劑。
表皮光滑的水果農藥殘留較少,而外表不平或有細毛者,則較易附著農藥。另外有套袋保護的水果,則藥劑附著較少。
若水果外表留有藥斑或不正常之化學藥劑氣味者,應避免選購.長期貯存或進口的水果,常以藥劑來延長其貯存時間,宜減少購買。
水果食用前應以大量清水沖洗即可,若以鹽水或清潔劑清洗不見得效果較好。削皮或剝皮食用的種類宜先清洗後再削皮或剝皮。

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議題融入:消費教育_冠軍橘活動

冠軍橘活動

1、各排推出一顆最具有冠軍相的橘子,並寫上致勝的關鍵元素2~3

2、抽一人試吃,並進行評分(最高分十分)、說明橘子的特質(形狀大小、水分、甜度、味道)

3、統整冠軍橘具備的要素,並閱讀各排推出致勝的緣由,核對「名實相符」的程度

4、利用橘子創作寓言,可以以哪些主旨為出發?(人不可貌相、虛有其表、表裡不一、外強中乾è金玉其外,敗絮其中

5、全班即興創作:「橘頌」

 

204

冠軍橘:外觀橘紅,軟度適中、看起來頗甜美、形狀大、表皮粗糙、汁多、甜度夠

敗軍橘:小巧玲瓏、方便攜帶、青春的橘體、水水的、沒有味道

一般形容詞:色澤美麗、形狀圓滿、皮薄汁多、香味四溢

 

橘頌

鼻尖徘徊著橘香的氣息,在紛亂的水泥叢林中,哪來的一份清香?發出那味道的是一顆圓滑但表皮粗糙的橘子。一個箭步過去,那鬆軟舒服的觸感,挑逗著我的味蕾,褪去它的外皮,將它的精華展現出來,伸出我的五指姑娘,端著橘子青春的肉體,一片一片塞入我嘴裡。

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207

冠軍橘:形如蘋果,黃裡透橘,又有點翡翠般的無價

敗軍橘:外皮光滑成熟、氣味鮮美,多汁

一般形容詞:看起來經過歷練、前凸後凹、金色又帶有綠斑點,擁有青少年之狂野

試吃同學的反應:美食家不好當,很難進行評分

 

橘頌

鼻尖徘徊著橘香的氣息,那黃金般的橘子,吸引著我的注目,讓我忍不住抽絲剝繭的把它扒開,那美麗的軀體,誘惑著我,指尖傳來散開迷魂般的橘香,咬下去的那一剎那,它豐沛的體態,垂涎出我的唇外。

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210

冠軍橘:

敗軍橘:

 

橘頌

鼻尖徘徊著橘香的氣息,看到了令人垂涎三尺。陽光灑下,橘光乍現,瞬間,橘光變成漣漪流洩進眼眶裡,忍不住突破那看似真實的外衣,撕毀白色的藤蔓,情不自禁的舌頭貪婪地逡尋在橘肉之間,瘋狂地吸吮著其溢出的香汗。

回應數(0) 議題融入教學 閱讀 (292) 04/13/2012 編輯

撲滿人生

撲滿人生   30346號林蘭蕙

    人生,應恰如撲滿,一點一滴地攢存,一分一毫的積累,這樣積累的、攢存的,不是財富、不是珠寶,而是一個個人生的起伏、一個個人生的得失。

    人生的得失,不當鑑於成功或失敗與否,人生的得失,不該定義於升官或左遷官位的高低。得失應於心的釋證,心的認知,心的開拓而有所自得。蘇軾若無貶絀,我們又怎能聞其赤壁的懷古傷時,體會「 大江東去浪淘盡,千古風流人物」之慨,這官場之失造就了蘇軾能有閒適而更有所慨文之得,若非這一失,恐蘇軾未能如今這般名留青史了。

    無入不自得,是古代賢士慰己傷慨之文,卻也成就無數美文供其後人瞻仰,撲滿般的人生,應由我們自已去撲滿人生這塊版圖,撲滿人生,充實自已,不應外在得失而失其內在分寸,由內向外撲滿充實自已才是善為自已尋忖其得失之道。

 

撲滿人生   30348號胡若全

    「塞翁失馬,焉知非福」,還記得這是我爺爺在我小四那年告訴我的故事,當時,我正因為考試考了個大爛分而氣餒,懊惱,起初,我當那只是個故事,一個故事用來哄騙小孩子的,但是一直到現在,塞翁失馬的故事,卻仍一直不斷的在我的周遭上演。

    其實不管是成功也好,挫敗也好,對自己來說都是賺取了寶貴的經驗,成功不見得是好,挫敗也不見得就是壞,其中所主導的因素,都是各人各自的心理,還記得二○○○年總統大選,阿扁順利當選,可是在那之前的台北市長的選舉,他卻是挫敗的,若非之前暫時的挫折失敗,他又怎麼有機會得到現今的大成功呢?

人生的撲滿,永遠裝不滿,它雖然大,卻不是無限大,只是在撲滿的底部有一個小孔,辛辛苦苦累積下來的經驗和智慧都可能從這裡流失,這是否就是每個人都會重蹈覆轍的原因呢?可是不斷的犯錯然後成長,這不就是人生嗎?那麼撲滿底下的小洞,究竟該不該補呢?我想,每個人都會有不同的作法吧!

    人是很主觀的動物,任何外物的干擾都會因為人的觀念而改變意義,大學考試在即,能夠保持緊張心情去迎戰是種堅持,但又不如輕鬆應考來得自在,人生撲滿,怎麼裝才會滿?

 

撲滿人生    30347號賴欣懿

    人有悲歡離合,月有陰晴月缺。人生幾何?去日苦多……。許多才下眉頭,卻上心頭的愁,也只能剪不斷,理還亂地糾纏。愁什麼呢?少年不識愁滋味,也只能道天涼好個秋罷!

    自幼受寵,衣食無虞,年少得志,嶄露頭角,卻在一次又一次無數的人生試練中,自以為成熟。成日懶臥閒坐,略有小成,方揚眉瞬目,豈知學海無涯?小人行險以徼幸,吾之過矣。然天地良心,俯仰無愧已矣。

回應數(0) 學生作品集 閱讀 (584) 04/13/2012 編輯

101視覺摹寫優秀文章

95.03.03            10130吳孟寰

窗邊,信紙上一抹夜月,在我受中顫抖。窗外,空洞的水泥地如信中字裡行間帶來的遠方一樣,是一片澹白。寒風伸手將我的相思拉的細長,誰知他會牽繫在何處。左、右、左、右,瞳孔眷戀著種種回憶似的,漫遊在信籤上久久。當我越陷越身於遙遠的彼方中,水平線已泛起清柔的白金色來,慢慢把烏夜的瘡口痊癒。陽光應該能融化夏愁,我也將帶著灑滿一身的溫暖啟程。

 

賴又豪

密密層層,繁繁點點。密密層層,恰似梨花舞;繁繁點點,似若共工怒。初起時,一滴,兩滴,雨滴,如何仙姑瓊淚溢落;次後來,千重,萬重,似呂洞賓酒壺灑空。濤瀾洶湧,狡兔三窟亦技窮;橫漫溝澗,苦殺行人踱無從。剎時間水鄉澤國,一剎那淨洗太極。

 

賴逸旻

裹著他身體而半露胸膛的米白色粗布上衣,堅實的肌肉線條讓他看起來更像振臂的大衛像,緊握著長劍的右手益加的青筋暴露,而背後同樣沒被掩住的肩胛與背部,可以清楚看見盤根錯節的肌肉。他還有帆船般的大腳,大理石刻的下巴和如倒金字塔的身材比例。

 

唐京睦

小溪們一跳一跳地向前進,精力充沛地躍過山際。像是群頑皮的孩子,向某個目的而去。小溪一跳一跳地向前進,突然,一個懸壁,他們無欲警地向下墜,飄散開的水珠,織成一簾水幕。然而,小溪們安全著陸,一跳一跳地向終點前進,是小河!小溪們笑著跳入河,跳著跳著繼續前進。

 

又大又豪組

突如其來的驟雨猛獸似的把薔薇色的雲朵一塊塊的吞噬掉,也吞噬了他的心,望著遠山的花園,儘管它們匍匐在地上毫無章法的亂開一氣,儘管淘氣的它們嬉鬧、喧嘩,也喚不回那顆對追求幸福的赤子之心。斑駁的光影裝滿她滿滿的溫柔但回想起那信的內容,所有的光影彷彿在月光中洗過,冰冷的沒人趕去觸碰到。霧破雲開,他懂了,就像層層的瘡疤復原後的新表皮,他打算以重新的自我面對未來。雲散……

 

第一組

我執筆彩繪眼前的喜悅,霧破雲開似的將天空渲染一番,彷彿在大海湛藍裡洗滌,斑駁的光影裝滿了汪洋深處的波瀾,蔚藍的色調匍匐在畫布上肆無忌憚地氾濫。時間像紅似的一下就消逝了,徒然留下一筆猛獸似的揮灑,薰衣的紫一塊塊給吞嚥掉。

 

第四組

絞月搖篩滿地的光的種子,在著地的一瞬,便得接觸到的地面,彷彿在牛乳中洗滌一般,耀眼熾白的光芒,匍匐地在地上毫無章法的亂開一片光的遺民,眷戀故鄉般往上蔓發,彷彿想回歸真正的故鄉。它茁出一段芽,努力把斑駁的月暈來影裝成它的芽翼似詩人般吟一封信給了太陽之父。

最後,霧破雲開,風吹雲散,它顫出滿身的鄉愁,搖曳出一段悲傷,憂傷的氛圍如同猛獸似的把珠白色的種子再一次的推送到世界,發芽。再一次光的種子落到地表,像虹似地一下就消逝在土壤。萌發,另一段思鄉的惆悵。

 

翰翰組

小時候,常會到附近的山谷中遊玩,猶記當時,燦爛的星空下,火紅的花熾熱地燃燒著匍匐在地上毫無章法的亂開一氣,我,泅泳在花海,突然間清晨的曙光跳高似的躍出雲端,雲破日出,斑駁的光影透近了蔭翠的山谷,彷彿在牛奶中洗過了一樣。驚奇的我,猛一抬頭,晨光猛獸似的薔薇色的雲朵一塊塊的吞噬掉。記憶中的溫暖,純淨的陽光,有如千百萬條的銀絲,交織成了綢緞般的夢。

然而,這回憶卻被時間的巨輪輾碎,像虹似地一下就消逝了只留給身在都市叢林中的我,無限的感慨。

 

夕陽無限好

冷冽的大地,鋪上了煙濛陣陣。霧破雲開,斑駁的光影投射在漫黑的幕布上,水墨似地將幻綠絃紫的塗料一塊塊渲染。彷彿在霓虹燈下沐浴一般,光影匍匐在地上毫無章法的亂開一氣。享受,霎時,那極光像虹似地一下就消逝了。

 

翔翔組

昨夜晚春驚東風,細落雨涕吻潤了大地,法式熱吻般,深深鑽入,清光拂塵,霧萎雲綻。金烏張望著,靜巧在山阜端緣飛破天際,八方在奶水中攪濁出白光,空氣游入清涼,洗滌原本玄默的身儀,鑲住進百合的芬芳。待到日正當中,春神播撒了生命的種子,陽光摻進和煦的蜜語,覆上金黃色的薄紗,萬物在傾刻間,急欲在土丘內出頭,一派生機盎然的子芽,茁壯,再茁壯,當幼稚正成長,晌午後的光影逐漸拉長,低下頭、喘氣,累地匍匐在毫無章法的桑榆壤中,蜉蝣似的餘壽即將結束。夕陽,這垂死掙扎的瘸老,退回了與天地共線的水平準繩,它是日月交替的前奏,是光與大地的歸宿,不停留、不眷戀,虹似的化開,爾後消逝,在那暮色吞噬這片廣茂大地前,逃離。

 

 

回應數(0) 學生作品集 閱讀 (914) 04/13/2012 編輯

十二金釵的代言工作

十二金釵的代言工作

1、林黛玉:人工淚液、普拿疼、酸梅、補習班、照相機、作家、楚楚可憐瞳孔放大片

2、薛寶釵:金銀首飾、望遠鏡、相親、心理諮詢師、外交官、美姿美儀課程代言人

3、史湘雲:孤兒院、兒福機構、東森幼幼、律師、人權平等、防止憂鬱

4、王熙鳳:計算機、辣椒醬、銀行、政壇小辣椒

5、元春:帝寶、孝子模範、老人安養院

6、迎春:家暴中心、防狼噴霧、出氣娃娃

7、探春:國際電話、視訊類3C產品

8、惜春:素食、雄獅蠟筆、贖罪券

9、巧姐:有機食品、社工人員、救生衣、休閒農場、護士

10、                李紈:家教、保母、家電用品

11、                妙玉:廚房魔布(不用姥姥用過的杯子)、綠生活、慈濟師姐

12、                秦可卿:張老師專線、鎖、徵信社、風月場所經營者、香水

回應數(0) 學生作品集 閱讀 (276) 04/13/2012 編輯

自  傳

自  傳

   自傳 針對要報考大學的高三學生而言,一份完整的自傳可包括下列幾項要點:

(1) 身世和出生地點:

  簡單敘述自己的祖父母、父母、兄弟、姊妹,並將家世淵源介紹一番,如果祖先中有特殊成就者更可特別提出介紹,以祖先的成就來顥示自己的家風,表明自己繼遺緒的擔當,也可作為自己人格、品行的附帶保證。

(2) 家庭狀況:

  介紹家庭生活的情況,包括所有一起生活的家人的年齡、職業以及大家相處的情況,或提及家中的經濟情形。

(3)求學過程:

  此段文字著墨要多。敘述自己求學旳情形、讀書的態度,受過那位老師的啟蒙、肄(畢)業於那些學校、有什麼特殊、優良的事蹟、或曾得過的頭銜、榮譽,曾參加什麼比賽得了獎、主辦過什麼活動、當過什麼幹部,對外的檢定及格等,皆可一一介紹。此部分主要是自信而誠懇地談談自己人生的歷鍊,藉此肯定自己,表現自己。

(4) 影響你最深的人或事:

  把「重要的轉捩點」敘述出來。不管是嚴肅的或趣味的,只要是烙印在心中無法磨滅的深刻印象「如何影響你的人生觀」、「如何指引你未來的路」、「如何才有今日的你」。這是一種「飲水思源」式的感恩思考。

(5) 自我批評:

  談談自己的個性、興趣、專長或宗教信仰,優點、缺點都要說明。

(6) 將來抱負:

  針對自己所要報考的科系,將你的瞭解程度、心得、看法,加以分析或論述,使對方知道你對於日後所要就讀的科系有清楚的了解與認識,並有潛力繼續發展自己的志趣,從而建立對你的信心而優先錄取。

(7) 其他補充:

  上敘六項要點有說明不完整之處的補充。 最後,同學們在措辭上應把握「不卑不亢」的原則,非具備的才能絕不可杜撰或欺騙,以免在口試面談時露出馬腳,徒然貽笑大方,反而弄巧成拙。現在是個「自我展現」的時代,也不要吝於繳出自己漂亮的成績單,好好地尋找你下一個人生的旅程吧!

 

301林秦揚的自傳

站在玉山主峰山頂,看了看手錶,清晨4:30。冷冽的寒風,吹拂著我的髮絲,也刮過凍紅的臉頰。眼前是一片無止盡的雲海,潔白而幽深,由層層薄紗纏繞、交織而成。似乎伸手可及,但卻又無法捉摸。緩緩如一場儀式般,我彎下腰,撫摸這寶島最靠近天堂的土地。三年前,我與國中同學一起完成了這場成年禮,攀登玉山。這是場考驗,也是場鍛鍊。

扎根~~ 汗水滴落在哪裡?

我,叫林晴揚,在宜蘭這塊土地上茁壯。父母均在教育界服務,也許是這個原因吧!雙親教育採較適性發展的傾向,讓我廣涉許多領域。從各種領域中學習如何獨立思考,養成在挫折中以樂觀的角度,從新審視自己。

 

在求學的過程中,我曾經學過桌球與古箏。桌球,培養我克服障礙、承受壓力的毅力。在訓練過程中,同一種動作必須重複不斷的練習。因為不經如此,便塑造不出最標準的姿勢。

 

而古箏的訓練,同時也培養著我的耐心。古箏不同於吉他之類的弦樂器,彈奏的音準,是由左手按弦的深度與位置所決定。也就是說,如果無法準確掌握正確的姿勢,不管右手撥的再好,仍然不成調。

 

這兩件看似不相關的事情,卻深深影響了我對事物的看法。我想,不論是桌球或古箏,都培養了我對事物的專注與執著。不管對任何事情,如果缺乏熱忱,最後都會失去前進的動力。

蛻變 ~~什麼?上課不用課本!

國小四年級後的歲月,我在「慈心華德福」度過。在那裡,沒有課本、沒有考試、也沒有電視;有的是木工、泥塑、濕水彩等等特別的課程。沒有課本,所以我學習上課時抄寫、整理筆記,以便抓住上課內容。自己的課本,必須自己寫!沒有考試,學習掌握在自己手中。慈心華德福也很鼓勵學生自己多加思考。它希望培養學生自己求知的本事,而不是乖乖坐等等著答案找上門。也許你會好奇,那我們如何上課呢?經過老師的講解與團體共同討論後,我們再以自己的方式書寫在「工作本」上。

 

除了學校內的課程外,慈心也很注重在精神方面的培養。藉由攀登百岳來訓練我們的意志與精神。因此,我爬過幾座山,玉山、雪山。學習在荒山野嶺之中,自己提水、煮飯、紮營。學習在團體中,扮演好一份子。作家沈從文曾說:「我讀一本小書同時又讀一本大書。」小書是指紙本製成的書;而大書則是指大自然這本無盡藏的書。向大自然學習,是我所學到的。

 

茁壯 ~~自己的決定,決定了自己 

三年高中生活中,我參加話劇社,跟著大家一起公演;我也擔任過學藝股長,負責記錄教學檔案。在高中,我學習在大團體中生活;學習在人際關係上更成熟。

 

如果要在這三年中,找一件令我印象最深刻的事。我想,便是參加了拍攝學校大樓拆除與重建的紀錄片吧。我們用攝影機,捕捉了大樓興建的一點一滴。幾個人跟著老師規劃,幾個人學著控制攝影機,幾個人負責接手後製工作。對我而言,這是另一個難得的經驗,讓我知道溝通、協調是一件不容易的事。

 

    除了學業與社團,我也學著克服自己個性上的小缺點,那就是緊張。為了減緩緊張的情緒,我練習在做每件會令我緊張的事之前,都盡量排一個計劃表或流程表,讓自己有一步一步向前邁進的感覺,減少誤認為在原地踏步的恐慌。從排了這種計畫後,緊張的情緒確實減少了,雖然不能完全避免,但是我有信心,我一定能克服!

 

仰望 ~~使人年老的並不是歲月而是理想的失去

   有人喜歡聽故事,而有人喜歡講故事。小時候,我總喜歡聽爸爸坐在床邊講故事。讓故事帶著我走入另一個國度,隨著劇情飛揚,品嚐不同的生活。對當時的我而言,聽故事就是我的生命。隨著我的成長,我也漸漸喜歡上了說故事的角色。但,我明白,世界上不只有童話故事。不管未來我要說的故事是喜是悲,讓它傳播出去,告訴世界上每一個角落。告訴世人生命的美好,告訴世人生命的可貴,這,就是我的夢想。

 

 

 

回應數(0) 學生作品集 閱讀 (372) 04/13/2012 編輯

新 儒 林 打 油 詩

 

        

 

210林永昇【物理】

 

那道擁有流星般完美的弧度的拋物線啊!

一定就是那來自火星上的

一串嗚咽不已的宇宙病毒

凡是瞬間速度所行之處

切換至二度空間奔馳

隨意入侵我的思考慣性

感性一再地被感染、萎縮

我說:『吾乃昇哥,拔山蓋世之雄,豈能由你擺佈?』

你說:『我只是以邏輯為基礎,純粹的提供不具任何扭曲的事實。』

提供?那為什麼今天我在老師的瀏海下

意外發現一絲皺眉

三年的爭辯,在重力加速度的拉扯下

釐清?還是混淆?

錯置在公式迷宮中

邁向的是鉛直上拋的旅程

還是自由落體般的墜落?

 

 

 

207林奎宏【現代儒林】

 

賣力、拚命,每個人都向前跑

但我們之間並沒有共同的終點線

這始終都不是一場賽跑

在路途上

跌倒摔的遍體鱗傷根本不是場悲劇

漫無目的才是截斷幸福的痛苦之鋸

 

 

 

 

 

 

 

 

人來人往

各自朝著不同方向跑

形成輻射狀的誘導

但,只有一條用渴望築出的路道

才真正值得去跑

 

 

 

 

207林威呈【國文】

 

簡單的形象符號,譜出中國五千年的大江大海,

區區的三十七音,誦出中華文人畢生血淚的精華。

嘆息一聲,為何老、莊思想是這麼清高自在?

苦心一讀,為何論語、孟子是這麼博大精深?

熱淚一灑,為何滿江紅、陳情表令我心中澎湃不已?

朗聲一誦,為何將進酒的壯麗詩詞震盪著我的靈魂?

捫心一問,為何文學這條路是這麼艱澀難行?

書本一闔,為何老師扣人心弦的琴音打動不了牛心?

呵欠一打,感嘆自己昨夜「三更燈火五更雞」的勤讀,

心神一分,黛玉的一顰一笑迴盪在我的紅樓夢中……

 

207林郁哲 【英文】

 

可愛且活潑生動的

字母

大量並佔據我腦海的

單字

井然有序而快速擴張的

句型

面對強大有力的侵略者

世人不得不在他們面前五體投地

 

紅字筆跡像是他們的

領導者

將排列錯誤的士兵導正

也狠狠在我心上劃下一道傷痕

熾熱岩漿像是我的血淚

悶熱發燙地流向

理智與心靈

更企圖計畫

堅強我的意志

 

回應數(0) 學生作品集 閱讀 (289) 04/13/2012 編輯

第一次修改:宴會前的勝利

第一次修改:宴會前的勝利        西元2011  記者林晴揚報導

 

   加一段現代政治上的角力當引言,說明如何在飯局中運籌帷幄

    歷史上最著名的飯局,莫過於鴻門宴了。公元前兩百零年,劉邦與項羽兩方人馬在秦朝郊外的鴻門(今陝西省西安市臨潼區新豐鎮鴻門堡村)舉行的這場筵席,說穿了,它其實更接近於一場政治角力。定義何為政治角力劉邦與項羽,兩方人馬各有各的意圖,喝酒吃肉只是個幌子項羽想要在鴻門宴上,奪回自己大破秦軍,理應得到的威名與帝位;至於劉邦並未交代劉邦的意圖參與鴻門宴,根本就不是他個人的意志!正確的説,應該是張良參予了鴻門宴。

  當時,劉邦是迫於項羽的四十萬大軍的軍力與為了化解項羽的猜忌心,因而聽從參謀張良的建議改為具體的理由說明,應項羽之約前往參加宴會。從這一點可以看得出來,劉邦根本沒有實質上身為一個政治家所需要的能力(具體指出是哪些能力)。不僅不懂得如何去應付政治上的難題(報導要更客觀,把可能的因素都要寫進來,說不定這也是一種以退為進的策略),一遇到問題,往往手足無措地詢問張良的意見。劉邦這個人,擁有的只是他的稱帝慾望與劉邦這個名。歷史上真正扮演劉邦、左右劉邦行動的人,是張良!張良才是劉邦的腦袋。(如果劉邦在參加鴻門宴時,沒有帶著張良一同前往,歷史或許就不會是劉邦一統天下,而項羽自刎於烏江河畔。如果沒有張良,劉邦或許不會赴約,而是早被項羽在睡夢中給殲滅。如果劉邦沒有張良隨行,項伯也沒有人情壓力,逼著他挺身而出擋下項莊的利劍。如果沒有張良替劉邦獻禮,劉邦的尿遁也不會成功。)下個驚心動魄、簡潔有力的小結論

  對項羽而言勝利之鐘早在劉邦答應與宴時敲響何以有此說?下述為分項剖析(因果關係要詳述,避免點到為止)在形勢上,項羽擁有足以置劉邦於死地的機會;而在心理上,項羽也有了奪回聲望的機會。然而,為何歷史並沒有順著項羽的意識發展呢?最大的原因,應該不在項羽本身,而是在劉邦!項羽的策略沒錯,鴻門一宴是個大大削弱劉邦勢力的決策。但他並沒有評估到張良。劉邦的決策與分析,全都交由張良主導。如果劉邦身邊沒有跟著張良這號人物,那很肯定,鴻門宴會是一場一面倒向項羽的轉折。

  從結果來看,項羽的鴻門策略,可以說是澈底的失敗了。而鴻門宴的失敗,其實是由許多的原因,一點一滴堆砌而成的。例如,項羽沒有鼓起果斷的勇氣,當下就除掉深入敵營的劉邦;再來,項羽也沒有夠堅定的意志,或許我們該想的是:項羽最終的意志在處理項莊刺殺劉邦的問題上,一再拖延,耽誤了時機。還有,在人事運用上,項羽並沒有完全信任范增。這樣一來,缺乏處事經驗的劉邦,便落入了劉邦老奸巨猾的感情陷阱中。把各項的前後關係都要交代清楚,秉持著讀者處於未知的情境,所以我們更該把話講白講清楚

導致他不但沒有利用這個千載難逢的機會,除掉心腹大患,反而身陷劉邦的苦肉計。

  但換個角度看,其實不管是否有鴻門宴,項羽都註定要輸。勝負早在鴻門宴之前就決定了。項羽缺乏太多成為一個政治家的要素?。雖然劉邦本身也不具備太多,但張良補齊了。對於劉邦而言,張良可以說是他政治生涯中,引導其走向成功的重要人物。鴻門宴只是個形勢上的轉戾點,真正的轉點是遇到張良。

請加強宴會前的勝利此一觀點

 

 

 

 

 

 

 

 

第二次修改  宴會前的勝利                  西元2011  記者林晴揚報導

  

  194524的雅爾達會議。美國、英國、蘇聯各自懷著自己的利益,坐上了談判桌。蘇聯希望將觸角伸向東歐新獨立的小國家;而英美則希望藉由蘇聯的力量,穩定二戰後的國際局勢。在談判桌上,兩方人馬展開了一場利益的政治角力

 

    鏡頭拉至中國歷史上著名的談判飯局,莫過於鴻門宴了。公元前兩百零八年,劉邦與項羽兩方人馬在秦朝郊外的鴻門(今陝西省西安市臨潼區新豐鎮鴻門堡村)舉行的這場筵席,說穿了,它其實更接近於一場政治角力。兩人都想要藉由政治上的手段,鬥掉另一方,好讓自己在名義上與實質上稱王。劉邦與項羽,兩方人馬各有各的意圖,喝酒吃肉只是個幌子:項羽想要在鴻門宴上,奪回自己大破秦軍,理應得到的威名與帝位;至於劉邦呢?則是藉由張良的運籌帷幄,企圖透過鴻門宴,瓦解項羽對自己防備的警戒心,然後以退為進至於劉邦參與鴻門宴,是不是他個人的意志?或許更正確的説,應該是張良的智謀參予了鴻門宴。

 

  當時,劉邦是迫於項羽的四十萬大軍與為了化解項羽的猜忌心,因而聽從參謀張良先應項羽之約前往參加宴會的緩兵之計。這一舉在情理上既可化解項羽的懷疑,又可讓項羽沒有發兵的理由。從張良這點考量可以看得出來,劉邦是個完美的配合者沒有實質上身為一個政治家所需要的判斷力與果斷特質

 

如果沒有張良的計謀,劉邦或許沒有足夠的膽量赴宴從當時的情勢來看,項羽的發兵是箭在弦上,只要劉邦拒絕赴宴,項羽便可以有充份的理由進軍入關。從感性面切入觀察,也不難發現劉邦渴望擁有的,或許只是他的稱帝慾望與名垂千古的名字。因為,在歷史上真正扮演劉邦、左右劉邦行動的人,是張良!張良才是劉邦的腦袋。

 

如果沒有張良的勸說,劉邦或許不會赴約,而是早被項羽在睡夢中給殲滅;如果劉邦沒有張良隨行,項伯也沒有人情壓力,逼著他挺身而出擋下項莊的利劍;如果沒有張良替劉邦獻禮,劉邦的尿遁也不會成功;如果劉邦在參加鴻門宴時,沒有帶著張良的智謀一同前往,歷史或許就不會是劉邦一統天下,而項羽自刎於烏江河畔。由此可見,一個劉邦時代的來臨,張良是那關鍵的催生者!那勝利的鐘聲早已響在與會前……

 

     至於項羽,勝利之鐘在劉邦答應與宴時敲響。何以有此說?第一,在形勢上,只要劉邦答應赴宴,劉邦的生死便完全掌握在項羽手中,畢竟兩三個人是敵不過八十萬大軍?的。第二,項羽擁有足夠的地利優勢,在宴會中不管發生如何驚天動地的事,外界也無從知曉。光憑這一點,項羽就擁有十足的勝算。不管是要將劉邦與張良一網打盡還是要挾持劉邦,控制關中地局勢,項羽絕對都可以做到。然而,為何歷史並沒有順著項羽的意識發展呢?最大的原因,應該不在項羽本身,而是在劉邦!項羽的策略沒錯,鴻門一宴是個大大削弱劉邦勢力的決策。但,他失敗了。這其中,張良就是最大的變數。項羽並沒有評估到張良對鴻門宴的威脅性。是張良,讓劉邦逃過范增的殺機;是張良,讓劉邦全身而退。如果當時劉邦身邊沒有跟著張良這號人物,那很肯定,鴻門宴會是一場面倒向項羽的轉折。縱使劉邦怎麼老奸巨猾,如果沒有張良的果斷判斷力與毅然決然的行動力,劉邦肯定會栽在項羽手裡那屬於項羽的勝利之聲,也不會消翳在宴會中的杯酒酣睡中……

 

    綜合以上的論述,筆者甚至可以大膽假設:其實不管是否有鴻門宴,項羽都註定要輸勝負之數在鴻門宴之前就決定了。早在張良勸劉邦赴宴的時候,張良就看到了劉邦心裡的缺口可以形容一下是什麼缺口嗎?。因為唯有此),他才有足夠的信心,篤定劉邦參加鴻門宴有助於日後的稱王;另外,他心裡很清楚劉邦可以利用項羽的人情弱點逃出敵營。張良知道,項羽缺乏太多成為一個政治家的要素:諸如決策不夠果斷、不信任下屬、行事不夠狠辣等等。有鑑於此,項羽的缺口便是阻斷了太多對他有利的薦言與意見,因而……

 

或許從缺口à勝利的時機來作結,會與題目產生較高的呼應性,把結論再拉回首段的政治角力,作一精闢形而上的意識結論,有些難度,試試!對於劉邦而言,張良可以說是他政治生涯中,引導其走向成功的重要人物。鴻門宴只是個形勢上的轉捩點,真正的轉捩點是遇到張良!

 

 

 

 

此段可省

  從結果來看,項羽的鴻門策略,可以說是澈底的失敗了。而鴻門宴的失敗,其實是由許多的原因,一點一滴堆砌而成的。例如,因為項羽沒有鼓起果斷的勇氣,當下就剷除掉深入敵營的劉邦,導致劉邦可以逃出鴻門宴,並使最後局勢整個逆轉。劉邦稱王,而項羽自刎於烏江河畔;再來,因為項羽沒有夠堅定的意志,拋下早就不被劉邦重視的兄弟情份,導致劉邦利用了這一點,讓項羽的殺機瓦解。另外,在處理項莊刺殺劉邦的問題上,項羽一再拖延,耽誤了時機。錯過了毀滅劉邦勢力的珍貴機會。還有,在人事運用上,項羽並沒有完全信任范增。這樣一來,缺乏處事經驗的項羽,便落入了劉邦老奸巨猾的感情陷阱中。導致他不但沒有利用這個千載難逢的機會,除掉心腹大患,反而身陷劉邦的苦肉計。

 

 

回應數(0) 學生作品集 閱讀 (410) 04/13/2012 編輯

反芻燃燒的靈魂,生命猶如被撞了一下

反芻燃燒的靈魂,生命猶如被撞了一下

亞里斯多德:藝術的目的不是要去表現事物的外貌,而是要去表現事物的內在意義

Q1、誰的繪畫,會讓我的心產生共鳴?我曾經看過哪部關於畫家的電影?

《波拉克和他的情人》《花落花開》《畢卡索與莫迪利亞尼》《羅丹與卡蜜兒》《莫內與他的好朋友們》《一代畫家:卡拉瓦喬》《戴珍珠耳環的少女》《夜巡林布蘭》…etc

Q2、支持藝術家源源不斷的原生創作力,究竟是什麼?

余光中:『作家就是文字的藝術家,對待文字正如畫家之於色彩,音樂家之於節拍,要有熱愛,更需功力。』(從徐霞客到梵谷)

 

一、關於洪素麗

 

散文、詩、版畫、素描一直都是洪素麗的工作重心,文章與繪畫相互輝映是她作品的特色。近年她所追求的是用文學的美來散播自然生態的知識,重視人文教育和環保精神。她的散文,也同時反映台灣發展的滄桑,企圖以一個寄居在外的旅人的鄉情,來喚醒生長在這裡的人們,正視自己的鄉土。

 

洪素麗自中學起開始習畫,自19歲開始投稿,繪畫的訓練培養她敏銳的觀察力,也幫助她在寫作時,鎔鑄一股繪畫的氣息在內,她認為:「在觀點上,文學和藝術本是相通,是一種渴望與需求,雖然技術不同,但表達的內容卻是一致的。」所以她的作品總是充滿色彩、聲音、甚至氣味,閱讀她的作品就像欣賞一幅美麗的畫作,鄭明娳認為「在從容閒雅中見出情緻」是她作品最獨特的魅力。

 
楊照曾說:「以出道遲早及寫作年資為標準來排台灣「自然寫作」的系譜的話,洪素麗應該算是這個重要領域裡的前輩。」從《守望的魚》一書開始,洪素麗雖身在美國,然而她卻將關注的眼神投注在故鄉台灣,運用靈活的文字,將真情感性化作思鄉的飛鳥,慕念台灣故土,試圖喚起人們對自然體驗的共鳴。張秀蓉讚美的說:「從鄉土感念到異國懷想,洪素麗以其一貫的犀利細膩的文筆,
開展出另一番的散文境界──自然主義的文學,以自然主義為思考重點,尋求人與大自然的平衡點。
」受女性感性思考的影響,洪素麗的作品偶而會有閨秀的氣息,將題材限制在對身邊小事物的關心、或私人感動之上,但張瑞芬仍肯定她的散文自成風格,與閨秀派有一段距離,促成這樣的評斷的原因,是洪素麗對「自然與人類的平衡」議題的大量描寫。楊照也說洪素麗的散文因擁有兩大特色,而與閨秀派劃清界限:「第一個特色是她的散文帶有濃厚的知性意味,不斷援引一自己生活經驗以外的知識訊息入文,而且文章結構嚴實,有很清楚的思索理路脈絡可循;第二個特色是她不避諱在文章中表達對國家社會認同大問題的立場、意見,擁護「本土化」、「台灣優先」的情緒溢於言表,與「閨秀派」作家對集體性大議論避之唯恐不及的態度大異其趣。」這樣的率真自然,正
是洪素麗作品的風格,透過對自然環境的淪亡的觀察,透視出人類的墮落,並期許人類有所改進。


洪素麗約自1979年開始關心自然生態,並研修海岸生物課程,也以版畫及油畫描繪野生動植物,並將木刻作品與散文搭配出版,有《十年散記》、《浮草》、《昔人的臉》、《港都夜雨》、《芳草天涯》、《黑髮城市》…等,除了實地寫作自然主以文學之外,洪素麗也翻譯一些大自然動、植物生態的文章,並出版專門描寫生態的木刻、素描、散文合集《海岸線》、《海‧風‧雨》、《旅愁大地》等,1991年為玉山國家公園寫一本《綠色本命山》的書,並附玉山風景的油畫作品。另外,洪素麗自20歲開始寫詩,但較少投稿,目前只集結出版《詩》、《十年詩草》、《盛夏的南台灣》、《流亡》、《惜草》五本,陳芳明稱她為「富有歷史意識的詩人」,認為她的詩作整體性地表達台灣歷史、人民、土地的流亡,這種因苦悶而激發出來的精神上的流亡,是台灣文學裡最珍貴也最重要的氣質。

 

新書:台灣平安

死去的父母親人骨肉,流在我身上。然後我將在時間之河ㄔ于,帶走父母親人的骨肉。

 

此書的內容涵蓋旅美生活點滴、回台記事、旅行所見、回憶兒少在高雄哈瑪星的人情風物、北上讀書和成家之後經歷的台灣變遷。就像一枚時空膠囊,打開它的外殼,隨著一件件的物品,許是一張合照、一朵壓花、一張公車票、一根鳥羽、一卷錄音帶,便召喚了過去歲月的幽靈們一一回魂。這書就是這樣的巫書,屬於19451970年之間出生的人所有。

哈瑪星,多麼外星人的地域名稱,其實是指19081924日據期間,打狗(現今高雄西子灣附近一帶)海邊的鹽沼地,從填土、拉鐵路、設郡的一個新興社區;因濱海鐵路(日音Hamasen)被轉成台語發音之故,於是才有了這樣充滿怪異與神秘的地名。這裡是作者成長的故鄉,父親靠遠洋近海捕魚養一大家子的地方、離家岀發到另一個港口的原點。洪素麗像用素描的方式,精緻的幾劃筆觸,淡淡色彩卻飽含一種寧靜致遠的力度,將過往的家族故事,慢慢浮岀輪廓。

文章都不長,最長的反而是那篇自序了,交代了她與哈瑪星的牽連與身世,其餘文幅最多不會超過1000字。字少,那麼文中所負載的情感,就得足供讀者細細品嘗,才不會顯得乾澀無味。而作者確實假借繪畫技巧,在行文遣句中達到迂迴、留白的咀嚼空間。

洪素麗的散文也許不是「大塊文章」的氣勢,卻在現今喜以喃喃自語、蒼白而破碎敘述且的新世代書寫中,表現了前行代作家的真情與誠懇。何以,這些美好的創作品質,卻被文海的浪濤捲走了呢?

 

二、內文介紹

本文選自港都夜語,寫於民國七十三年,為作者參觀梵谷畫展的感受。篇名「萬鴉飛過廢田」,雖是套用梵谷油畫鉅作「萬鴉飛過麥田」(Crows above A Cornfield,或譯作「麥田群鴉」),同時也來自作者所目睹的景象。作者採第一人稱(我眼裡的畫)與第三人稱(我觀想的梵谷)觀點交映寫作。

 

  作者欣賞完梵谷的畫展後,在黃昏時的郊外看到類似的景象。文章花了相當大的篇幅在描述梵谷的畫家生涯,特別是他生命中最後的、也最輝煌的一年三個月。從梵谷那段時間創作熱情的爆發,刻畫藝術家對創作的執著精神,和在生活的挫折中掙扎的心情,再進一步探討生命原始的存在意義與價值。文章真正的主題,當然就藏在那裡面--在這一連串的探索之中,是否可以找出梵谷自殺的原因呢?

 

      「萬鴉飛過廢田」的景象。乃藉著對烏鴉群焦躁不安的原因感到好奇,然後漸漸推演,從其他鳥類在黃昏時也有類似的行為,出現了一個答案--「原生的焦慮衝動」。然後第十四段,作者因為得到了答案,心中的問號也隨著夕陽消失……

 

    「萬鴉飛過廢田」其實是作者利用象徵與聯想的手法來闡述梵谷選擇悲劇性收場的原因。作者雖然一直沒有明說,但從景象與畫的相似,讀者應該很容易聯想,答案已經呼之欲出了。

 

1、情人、詩人、狂人都是一家人:心地純良+熱烈

2、生活的絕境:是創造力的迸現、彰顯出生命力的頑強。

3、藝術創作的原質:用全副精神+短暫的藝術生命(像一隻高歌的蟬)

4、生命的原始存在意義:盡情燃燒到了頂點+倏然劃空消滅

5、藝術家的宿命命題:悲劇傾向,如貝多芬、三毛   不具悲劇傾向:杏林子、海倫凱勒

6、具悲劇傾向的可能原因:不見容於社會、被消滅的恐懼、自我消滅的傾向、對世人無法交代的罪惡感

梵谷給西奧的最後一封信:『我們感到每日的麵包有危險,感到生命何其脆弱至於我自己的作品,我正為它冒著生命的危險,而我的理智已半倒塌了…..在憂思中與你握別。』

 

 

三、關於梵谷(余光中:『梵谷畫作生前沒人看得起,死後沒人買得起。』)

 

星光夜 --- 梵谷百年祭之一   荷蘭吊橋 --- 梵谷百年祭之二  向日葵 --- 梵谷百年祭之三(收錄在余光中<地球儀>的詩集)

 

梵谷屬於印象派後期的代表畫家之一。梵谷的脾氣暴躁,無法冷靜地面對自然,加上他對輪廓、形狀和人物的描繪興趣多於氣氛的表現。他早期受到印象派畫家的影響,並勤奮地學習他們的技巧。他喜歡使用鮮豔的色彩,同時也受到日本木板刻畫的影響,使用誇張的線條和平塗的技法。他在一八八六年抵達巴黎,對印象派並沒有確定的觀念,透過他弟弟西奧的介紹認識了畢沙羅。與畢沙羅交往的過程中,他採用純粹色彩的表現技法,同時也放棄強烈明暗的效果,改用較小的筆觸來描繪。雖然他在巴黎時期的作品較具印象派色彩,但比起雷諾瓦、莫內和畢沙羅的繪畫來說,他的筆觸還是較為厚重和強烈。

 

梵谷在一八八七年所描繪的題材包括街景、餐館、花會和風景等,還是典型的印象派題材。他把河水閃爍的光效混合著濃重的輪廓線,並幾乎完全使用小色點和互補色來表現。

 

他在一八八八年到法國南部的小鎮阿爾居住,受到當地強烈陽光(象徵梵谷在阿爾身心受著強烈的煎熬,像一隻高歌的蟬)的影響,他的色彩變得更為艷麗,而筆觸也更狂放自由。同年十月,高更應梵谷的邀請前往阿爾與他同住,但兩人在性情和藝術見解上都有極大的不同,因此經常發生激烈的爭吵,高更在失望之餘便決定離開法國前往南太平洋尋找他的理想。這時梵谷的精神狀態已陷入瘋狂錯亂,還演出割耳的事件,成為整個阿爾小鎮的笑柄。次年五月,梵谷被送到聖雷米的一家精神病院去,但仍創作不斷。

 

  病情趨於穩定後,院方准予他到大街上去畫畫,但每當他設下畫架來寫生時,小鎮中的小孩往往圍著他嘲笑,使他非常憤怒,這種感情很自然地反映在他的作品中。這個時期他使用的色彩更為簡潔,描繪速度也更快,「星夜」﹙Starry Night1888年﹚幾乎完全以短促的平行筆觸來表現,顯示他對人生看法有很大的改變,他自己如此形容道:「『星夜』是在晚上藉著一盞煤氣燈的照明下畫的,天空是藍綠色,海水是寶藍色,近處的陸地是淡紫色。遠處的房屋是藍紫色……藍綠的天空閃爍著蒼白的星星,與水影中的金黃燈火倒影形成強烈的對比。」從這番分析上來看,可見梵谷理智的一面,而畫中的表現顯示出他有超越現世的洞見。而另一幅著名的「星空」﹙The Starry Night1899年﹚一畫不是普通人眼中所看到的夜空景色,梵谷以漩渦式的筆觸來表現爆炸式的宇宙星空,前景的絲柏樹像一團烈火般從土地上衝往夜空去。在此梵谷已不是追求自然的表現,而是透過這幅畫來傳達他的內心世界。

    佛洛伊德:藝術家創造了幻想王國,乃因其過份悸動的心靈,對現實世界的不滿足。

精神病患的作品特徵:初期呈現敵意,中期構圖漸趨抽象不規則,畫面籠罩著不安、恐懼和漩渦狀和被迫害的妄想;末期構圖無序,構思怪異,色彩豐富,但圖像變形。

 

一八五零年五月十六日他匆促地返回巴黎,與他久別的弟弟聚面,但巴黎的吵雜與熱鬧終究與他格格不入,他的弟弟也看得出來,便安排他到歐佛接受嘉塞醫生的看顧。從五月二十日至七月二十日這兩個月中,他的繪畫又走向另一風格,那種孤獨痛苦的情懷洋溢在畫面上,最後在「萬鴉飛過麥田」(Cornfield with Crows1890年)一畫中達到高潮。七月二十七日的清晨,他攀登上山,坐在樹上喃喃自語,他在中午回到拉夫歐咖啡室吃午餐,然後又匆匆離開,回到那片玉米田,仰首看炙熱的太陽,然後把手槍對著胸膛,扣下板機,倒在肥沃辛辣的土地中。經過四小時後,他掙扎地返回住處,拉夫歐太太見他衣服進士血污,便馬上把嘉塞醫生召來,兩天後這位偉大而受盡折磨的畫家終於去世。這幅死前所畫的作品,陰雲密佈的天空有如風暴般狂掃大地,麥田一波一波地往斜傾倒,滿天的烏鴉惶恐地亂飛,充滿了不祥的徵兆,正說明了他死前的心態。

 

  總結來說,梵谷可說是位感性的畫家,直接給我們一種「真」的感覺。有時放任自己的感情去畫,大膽地用色,幾乎完全是個性、情感的發揮。梵谷的畫作超越語言:呈現色彩、線條,在其畫作中,色彩、線條沒有區分(這是個很大的突破,之前的畫家,一直到文藝復興時期,畫家多以色彩塗上其原來畫好的線條之內),梵谷認為:二十世紀中,將要以個性來改寫歷史;一個藝術家,最後將以其特質來呈現其價值。相較起來,約屬同時期的塞尚還較為在意歷史觀點。此外,值得注意的一點是梵谷部分作品的細節很多尚未完工,打算等日後再加上,這也是他的某些作品看似未完成的原因。

 

Youtube音樂欣賞

Starry, starry night
Paint your palette blue and gray
Look out on a summer's day
With eyes that know the darkness in my soul
Shadows on the hills
Sketch the trees and daffodils
Catch the breeze and the winter chills
In colors on the snowy linen land

Now I understand what you tried to say to me
How you suffered for your sanity
How you tried to set them free
They would not listen, they did not know how
Perhaps, they'll listen now

Starry, starry night
Flaming flowers that brightly blaze
Swirling clouds in violet haze
Reflect in Vincent's eyes of china blue
Colors changing hue
Morning fields of amber grain
Weathered faces lined in pain
Are soothed beneath the artist's loving hand

Now I understand what you tried to say to me
How you suffered for your sanity
And how you tried to set them free
They would not listen, they did not know how
Perhaps, they'll listen now
For they could not love you
And still your love was true
And when no hope was left inside
on that starry, starry night
You took your life as lovers often do
But I could have told you, Vincent
This world was never meant
for one as beautiful as you

Starry, starry night
Portraits hung in empty hall
Frameless heads on nameless walls
With eyes that watch the world and can't forget
Like the strangers that you've met
The ragged man in ragged clothes
The silver thorn of bloody rose
Lie crushed and broken on the virgin snow

Now I think I know what you tried to say to me
How you suffered for your sanity
Then how you tried to set them free
They would not listen, they're not listening still
Perhaps, they never will...

繁星點點的夜裡
調色盤上只有藍與灰
在夏日裡你出外探視
--
用你那洞悉我靈魂幽暗處的雙眼
山丘上的陰影
描繪出樹與水仙花
捕捉微風與冬天的冷冽
--
用那如雪地裡亞麻般的色彩

如今我才明白,你想說的是什麼
當你清醒時你有多麼痛苦
你努力的想讓它們得到解脫
但他們卻不理會,也不知該如何做
也許,今後他們將會明瞭

繁星點點的夜裡
火紅的花朵燦爛的燃燒著
漩渦似的雲飄在紫羅蘭色的霧裡
映照在文生湛藍的眼瞳裡
色彩變化萬千
--
清晨的田園裡琥珀色的農作物
佈滿風霜的臉羅列著痛苦
在藝術家憐愛的手下得到撫慰

如今我才明白,你想說的是什麼
當你清醒時你有多麼痛苦
你努力的想讓它們得到解脫
但他們卻不理會,也不知該怎麼做
也許,現在他們知道了
因為當初他們無法愛你
但你的愛依然真實
當燦爛的星空裡
不存一絲希望
你像許多戀人一樣,結束了自己的生命
但願我能告訴你,文生
這個世界根本配不上一個美好如你的人


繁星點點的夜裡
一幅幅的肖像懸掛在空盪盪的大廳裡
無鑲框的臉倚靠在寂然的牆上
配上一雙看遍世事且永不遺忘的雙眼
就像你曾遇見的陌生人
--
那些衣衫襤褸的人們
也像血紅的玫瑰上銀色的刺
斷裂並靜臥在初下的雪上

我想我已明白,你想說的是什麼
當你清醒時你有多麼痛苦
你努力的想讓它們得到解脫
但他們卻不理會,現在依然如此
也許,他們永遠不會……

 

Dr. Peyron「一般性的精神錯亂,加上激烈的狂躁症

另有關介紹梵谷之文章,可用余光中《從徐霞客到梵谷》(九歌出版社)一書中兩篇為補充講義:<梵谷的向日葵>、<莫驚醒金黃的鼾聲>

 

星光夜~梵谷百年祭之一


當所有的眼睛,在天上,都張開          

而所有的眼睛,在地上,都閉起

只剩下一雙,你的,在守夜                  

守著地上的夢,天上的光

見證滿天燦亮的奇蹟                              

一盤盤,一圈圈

都轉成熱烈的漩渦,被天河滾滾的迴波吐出又吞進

肅靜的神諭終夜不停 

邃藍的高穹下一頂草帽  

白燭挿在帽沿的四週 

一座崇拜的小祭壇,舉下赫赫當頭的全部天啟

百年前的今晚,你的目光,曾經升起這一片星光,永不熄滅的煌煌天市

一場永不落幕的盛典  

敞向台下一代又一代 

來去太匆匆的觀眾

不,那夜只有你一人,山底的小鎮在星光下 

全睡著了,只有教堂舉起了塔尖

坡上的柏樹揮舞著綠焰 

陪你的燭光一同祈禱 

正如百年後我們的目光

也升起這一簇星光,文生 

跟隨你一同默禱


 

 

荷蘭吊橋~梵谷百年祭之二


一座鏗鏗的吊橋,纜索轆轆

連接小運河的兩岸,當初

你就是從此地過河

走向一盞昏黃的油燈

去找圍坐著一張小桌子

吃馬鈴薯的那一家農人嗎?

你真的這麼走過橋去

走向不能愛你的女人

走向深於地獄的礦坑

走向娜莎的驚呼,高敢的冷笑

手裏亮著帶血的剃刀

走向瘋人院深邃的長廊

向回不了頭的另一世界

走向悶熱的拉馬丁廣場

走向寂寞的露天酒座

和更加寂寞的星光,月光

七月來時,走向田野的金黃

向騷動的鴉群,洶湧的麥浪

為何你舉起的一把

不是畫筆,是手槍?

那一響並沒有驚醒世界

要等一百年才傳來回聲

於是五百萬人都擠過橋去

去擠滿旅館,餐館,美術館

去蠕蠕的隊伍裏探頭爭看

看當初除了你弟弟

沒有人肯跟你

過橋去看一眼的

向日葵

鳶尾花

星光夜

那整個耀眼的新世界


 

向日葵~梵谷百年祭之三


金髮橘面,仰向七月硫黃的天空 

菊花族的家譜裏,唯你 

酷似你陽剛的父親

大氣炎炎下有誰竟敢 

正面逼視赤露的太陽?那赫赫的光采令人盲目

從一團大火球歜頂射來,愈轉愈快,你奮張獅鬃的姿態,儼然烙自日輪的母胎

出自泥土,卻嚮往著天空 

只因那是輝煌的所在

光,就是從那上面瀉來,為你,為世界帶來滿光譜的亮色

你是再掙也不脫的夸父 

欲飛而不起的伊卡瑞斯

每天一次的輪迴 

從曙到暮 

扭不屈之頸 

昂不垂之頭 

去追一個高懸的號召

烈士的騎號,殉道者的徽章 

從晨曦金黃到晚霞澄赤

那人在他的調色盤上 

調出了你的面容,也是他自己的畫像 

只因他

從北國之陰到南方之晴 

為了追光,光,壯麗的光  

轉面,扭頸

一頭赤髮的悲哀與懊惱 

被同樣的烈焰烤焦。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


梵谷語錄

1.    要畫的好,我們的心中必須要有福音。

2.    人生就像是一段朝聖的旅程。每個人都是地球上的過客人生即是一段從俗世走向天堂的漫漫長路。

3.    倫敦畫報給自己的影響『他們那種冷靜保守、心無旁騖、一本正經的態度,以及敏銳的分析』讓自己變成為顏色專家,體會到黃色和藍色寧靜祥和的本質也感受到孔雀綠、硫磺色,以及紅色直指「黑暗的力量」的威力太陽包羅萬有的顏色、向日葵的顏色、四季裡的顏色,以及蘊藏著象徵意義而又具有撼人力量的顏色。

4.    如果妳把一棵柳樹當成一個生命的個體來畫它---其實,柳樹本來就是有生命的;而妳真的就可以讓它成為有生命之物。

5.    我已經在我的工作中找到了可以寄託我心靈的一些東西,我覺得受到鼓舞激勵,並且尋到了生命的意義。

6.    我對藝術有絕對信心。我絕對相信,藝術就像是一條水聲潺潺的溪河,將把人帶往港口

7.   透過極度強化的色彩,我們獲得了平靜與和諧。

8.    我認為老一輩的荷蘭大畫家教導了我們一件事:要考慮到如何使線條和色彩合而為一。

9.    當妳想讚美的時候,就要全心全意去讚美。許多人都太吝於讚美了。

10.  我越來越覺得繪畫必須自成一體,也應該提升到與希臘雕刻、德國音樂、以及法國小說的那種昇華的境界,有等量齊觀的水平。但這不是個人力量能夠企及的工作,這必須由一群人,一起執行一個共同的意念,才能達成。

11. 繪畫應該由公家支持來創作,不應該是藝術家的沈重負荷。

12.  我的作品就是我的身體和靈魂,我冒著喪失生命和理性的危險,全力以赴。

13. 我執筆揮刷,一如時鐘的發條規律的擺動。

14.  我被美術吸引住了而無法自拔,就像石磨裡的麥子一般。

15.  由於處在形形色色精神失常者和精神病患之中,看到他們真實的生活面貌和活生生的生命本質,突然間,我不再有莫名其妙的恐懼,我變的什麼都不怕了。

16.  人生何其短暫!尤其是,能夠讓妳縱情恣性、放膽冒險的年華,更是有限。

17.  最偉大和最無可抗禦的想像力,卻同時是大自然直接的創顯力,這件事令人啞口無言,無限訝異。

18.  秋天裡一個晴和爽朗的日子,我從這裡散步到泰晤士河上的里支蒙,心情愉快無比。那裡處處可見栗樹聳立,樹上黃葉蔽天,而藍天清澄如鏡,與之輝映成趣。

19.  路上有個朝聖者,手裡拿著一根柺杖,他已經走了很遠的路,顯得非常疲憊困頓。這時候他遇到一個女人,或者該說一個黑衣人。者使我們想起了聖保羅的話:『似乎憂愁,卻是常常快樂的。』。

20.  其實我們能做的,就是讓我們的畫講話。

21. 如果不是有你深情地支持我,我可能會毫不猶豫地走上自絕之路。不過,像我這種懦弱的人,遲早我還是會走上這條路的。

22. 整個一生,我好像都『躲在洞裡』,我心裡狀況的混亂模糊,不是今天才如此,一向就已經是這樣了。所以,不管我遭遇到什麼,我都不可能想出任何法子來平衡我自己。

23.      為了避免精神錯亂,我日以繼夜不停地作畫。

                                                          (摘錄自梵谷寫給西奧的信)

 

 

梵谷的畫冊欣賞


1.          老農夫(p30):喜歡粗糙,用好像整個法國南部的太陽來照他,故使用大量橘色。

2.    吃馬鈴薯的人(46):生平作畫幅最大、構圖最繁複的作品。色調就像未剝皮的、骯髒的馬鈴薯一樣,可是從那一爿窗,我們卻可以感受到一種根深蒂固的家庭溫暖和安全感;同時,又可感受倒是內流蕩著祥和自足的氣氛,而這,正是他認同和羨慕之物。

3.          蒙馬特的加工磨房(52):受部分印象法畫法影響,但不用厚圖法。

4.          桃花盛開的克勞(98):點畫法。

5.          自畫像(108):調色泛白。綠色的火焰即是畫中人的熱情。壁紙如在顫動一般,情緒轉為恐怖起來。

6.    枝上杏仁花開(120):因為西奧生子,於是以畫贈姪子。預告了生長和再生的訊息。樹枝從三個方向往中央聚合,似乎就慶祝一個家庭裡的喜事。

       

結語:

 

鍾文音《燃燒的靈魂,用生命畫畫的梵谷》

每個好的小說家背後都有個偉大的地獄。梵谷再次證明這句話。他的絕對也讓我想起弘一法師,但兩個人恰好是在朝向天堂與通往地獄的兩個極端,都是高難度的「純粹」,這種純粹不論結果如何,常讓我流下淚來

回應數(0) 創意教學 閱讀 (568) 04/13/2012 編輯

文學是生命的深蘊_愛的況味裡有著自由與孤獨

文學是生命的深蘊

愛的況味裡有著自由與孤獨

 

1、潘培慶:對詞語的驚奇、對詞語的征服、對詞語的崇拜。

2、潘培慶:當他把想像中的事件寫在稿紙上的時候,他也就把虛幻的東西變成了事實。這向他昭示了他的巨大威力:他可以隨心所欲地在詞語的天國裡創造種種事件,而這些事件一旦用詞語表現出來,他們也就隨同詞語變成了絕對而獲得了永恆詞語是永恆的,而人生只是短暫的一瞬而已。

3、潘培慶:在詞語的宮殿裡,他既是自己的主人,又是詞語的主宰,他就是上帝本人,他是無所不能的他可以任意調兵遣將,去完成他想像中的遠征。

 

教學目的:打開感官知覺,著重細膩度、思緒的表達,能自成一思維系統脈絡,並能進一步為文造文。

 

壹、               語言、交流、生活

 

葉怡蘭:關於,我的生活,以及享樂

是的!生活即工作、工作即生活,我確實是把我的興趣與工作與生活緊緊結合,雖說難免覺得疲憊無法喘息,但卻始終樂在此中。

  我想,我是從一開始,就明明白白選擇了,以「體驗」作為我在人生、生活與工作上的追求和目標。

  我始終相信,幸福得真諦,不在於累積了擁有了多少,而是看見了體驗了多少。

 

李偉文:每個人都死了

所有花都會落盡,就像所有人一定都會死去一樣,但是推理小說開山始祖愛倫坡曾經這麼寫著:『你的幸福時刻都過去了,而歡樂不會在一生中重來,唯獨玫瑰花一年可盛開兩度。』看來花似乎比人還來的好。

是啊,一切都會過去,可是儘管一切都會過去,但是活著的人還是得繼續活下去。而且每日、每時、每分,都得去面對著生命,同時,也總要把活著當作還有意義!』

 

陳義芝:為了下一次的重逢

活著的,只是心裡一個不願醒的夢罷了。芸芸眾生誰不是為了愛而活著,為了下一次的重逢,再經歷不是偶然的命運!

 

 

 

 

 

 

一、               問題大哉問

教學目標:打開固定思考的桎梏、挑逗僵化的思維、讓天馬行空的意識飛翔

教學方法:問題教學法

教材:教師閱讀心得

教學成果:脫離僵化的思維,我明白了什麼。手札紀錄。

 

海涅:『偉大的天才是由其他偉大的天才創造出來的,並非由於同化,而是來自摩擦。』

 

1、人生的本質會是什麼?

2、生活的持續,動力是?

3、自由的味道?

4、愛情是什麼形狀?

5、寂寞口味的糖會是什麼色澤與味道?

6、孤獨是一座島?

7、寂寞與孤獨的距離?

 

 

課前預備:自選一名人的傳記做閱讀,進而分享所謂的人生,並統整出生命的元素是?

 

                                   手札情緣                       座號:     姓名:


文學是生命的深蘊學生作品集

 

1、人生的本質是夢想,夢想讓人不斷充實自己。(智程)

2、人生的本質是時間,你回不到過去,也不知道未來。(伊宸)

3、人生就像是走在「活著」的道路上邁向「死亡」的終點。(翊銘)

4、人生的本質就像蟬,在地下懵懵懂懂待了多少年,等到悟得時想高歌一曲,你的人生也差不多要謝幕。(承儒)

5、人生的本質就像大便,因為一去不回了。(瑞浤)

6、人生的本質是還與受,受此人恩祿,還與他人身上,將善擴大,讓惡日漸萎縮。(松倫)

7、人生的本質是要會拔獅子毛而不被吃掉。(奎宏)

 

8、生活持續的動力是死亡,把每天當作是最後一天,這樣每天都做的最好。(凱祺)

9、生活是一種信念,讓人可以在變化多端的人生中,得以繼續向前邁進。(楊昇)

10、                生活的持續就像蒲公英,尋找落地生根的慾望就是風,讓我有往前飛的動力。(世豪)

11、                生活的動力就像是夸父追日一樣,不知道終點在哪。(冠霆)

12、                生活持續的動像候鳥遷徙,為了找尋一個溫暖。(宇凡)

13、                生活動力的來源即為阻力。當阻力愈大,動力也跟著加大,生活,不過如此。(黃地)

14、                生活是一台公車,永遠追尋著下一個站牌。(松倫)

 

15、                自由的味道就像夏天,熱情;也像冬天,孤獨。(凱祺)

16、                自由的味道是沖淡的複雜世界。(志軒)

17、                自由是一杯無味的水。(仕豪)

18、                自由是杯茶,一開始有點苦,嚥下去才會慢慢回甘」。(偉倫)

19、                自由的味道就像海水,無拘無束充滿冒險。(仕丞)

20、                自由是從城市沿斜坡一路奔跑上山,所獲得的滿肺芬多精。(侑軒)

21、                自由是鹹的,剛吃下去時會充滿力量,但吃多卻會造成負擔,因為毫無限制。(宇哲)

22、                自由聞起來含有狂野、放縱、慾望等所組成的香氣。(則宜)

23、                自由之味,如薄荷般的沁涼,如肉桂般的香甜。(辰旻)

24、                自由的味道是沒有鐵鏽味充斥著,沒有潮濕的腐敗味。(松倫)

25、                自由是裝在香水瓶內,只能聞到微微透出的神秘,永遠不知道裡面的香氣。(奎宏)

26、                自由就像家的味道,不需要因為別人而改變自己的想法,像在家裡一樣做個真實的自己。(韋辰)

27、                自由有寂寞的味道,有夢想的味道,有成長的味道,有人生的味道。(華軒)

 

 

28、                愛情是水,有時給你希望,有時給你傷痛。(凱祺)

29、                愛情是彈簧的形狀,拉過了頭,就變不回來了。(伊宸)

30、                愛情是一雙手的形狀,熱情的擁抱你,又無情的將你推開。(智程)

31、                愛情是圓的溫馨及角的衝突所激盪出的完美圖形。(翊銘)

32、                愛情是乳狀的不斷交織在一起。(治中)

33、                愛情像霧一樣,撲朔迷離,捉不著,摸不到,可是它還是在。(孟圜)

34、                愛情是一個快要完成的正圓,但也可能化作兩條永無交點的平行線。(楊昇)

35、                愛情是個有缺角的幾何圖形,總在找尋適合的填補,也會為了接合的蘇麻感到痛快。(承儒)

36、                愛情似「人」字型,任何一邊都無法各自獨立。(侑軒)

37、                愛情是雙刃劍,你能從中獲得多少快樂,雙刃劍就能給予你多深的傷痛。(瑋豪)

38、                愛情的形狀是正三角形,三角各代表著親密、激情、承諾。(柏瑋)

39、                愛情是有爭執的尖刺狀,有缺陷的凹狀,但有更大包容的圓狐狀。(佑軒)

40、                愛情是一個可以嵌入我生活的形狀。(奎宏)

41、                愛情就像一顆太極,少了另一半就變得不完整了。(枝根)

42、                愛情是三角形,建築於慾望、想像和現實之間的圖形,走了大半圈,才知又回到了原點。(均坊)

 

43、                寂寞是微弱的紅色與似有似無的味道,因為大家尚未發現你。(凱祺)

44、                寂寞是心境,孤獨是現實。(智程)

45、                寂寞是無色無味,寂寞無法體會到人生的顏色與況味。(李燏)

46、                寂寞是深黑的光澤只有自己的倒影;臘味的口感掩蓋了五味雜陳的辛酸。(銘中)

47、                寂寞是包裝完整的表面,味道卻像嚼過的口香糖,淡而無味。(佑軒)

 

48、                孤獨是一座無人島,什麼事都是自己來,沒人跟你分享、交流、努力,需要自立更生的。(侑融)

49、                孤獨是密度最高的島群中最中央的島。(宜富)

50、                孤獨是一座盡善盡美,應有盡有的無人島。(楊昇)

51、                孤獨是一座樂園島,上面應有盡有,有吃有喝,還有各種設施,但唯一的人就只有你這個島主。(承儒)

52、                孤獨是一座不願與陸地接觸的島嶼。(承翰)

53、                孤獨是一座隱形島,身在其中,他人卻無法看見。(宇哲)

54、                孤獨是一座擁有稀世珍寶,踏上去後卻發現沒人在身旁的一座無人島。(佑軒)

55、                孤獨是一座島,因為它不曾在海上築起一座橋。(枝根)

56、                孤獨是做硫磺島,戰後死去的人們,正深切的體會著。(均坊)

 

57、                寂寞與孤獨的距離是臨界點,在於心靈上的體悟,一腳踏近兩種不同層次的情境。(辰旻)

58、                寂寞是被世界所遺棄,而孤獨是本身捨棄一切。(翊銘)

59、                孤獨是座無所匱乏的小島,對面是人山人海的大陸,孤獨不受人理會,但它不寂寞。(文澤)

60、                寂寞在一樓,孤獨在二樓,座標位置一樣,高度卻不同。(伊宸)

61、                孤獨與寂寞好比太陽系,太陽一人孤獨地躲在中心,而其他星球卻只能寂寞地運行在自己的軌道。(治中)

62、                寂寞與孤獨是囚犯與吟遊詩人呢~隔著一片自由海洋和一坪個性草原。(侑軒)

63、                寂寞與孤獨間有著是否出於自願的距離。(承翰)

64、                寂寞與孤獨只有一牆之隔,那道牆為「時間」。(宇哲)

65、                寂寞的距離總是比較長,因為寂寞是別人不願意接近或不主動接近自己,只能看著他人的身影漸行漸遠;至於孤獨則任自己選擇,由自己決定要離別人多遠。(騰加)

66、                寂寞與孤獨的距離,名為內心的充實。若心中充實即使孤獨也不一定會感到寂寞;若心有所缺,即使周遭有再多的朋友,但缺少了重要的他,依然寂寞。(陳男)

67、                寂寞住在盆地內,孤獨住在高山上,平原上的人們,會先到盆地內。(奎宏)

 

回應數(0) 學生作品集 閱讀 (373) 04/13/2012 編輯

汝為台灣人,不可不知台灣事

連橫:台灣通史序.doc

 汝為台灣人,不可不知台灣事

一、               歷史的重要性---台灣發展史

Q1:「沒有歷史背景作思考的依據,古蹟不過是斷瓦殘垣,英雄也只像是剪貼在紙上的人物。」又「如果歷史是共同的記憶,那麼也要先擁有共同的記憶才能留下歷史。」,所以唐魏徵言及以古為鏡,可以知興替。所以從歷史中,我們究竟明白、獲得什麼?請說說你對「歷史」的見解。

歷史像一條河,我們無法挽留逝去的河水,卻可以從河水中看清現在的自己。河流有方向,就因為它有源頭;知道自己從哪裡來,才曉得要往哪裡去。了解歷史,並不是要背負過去,而是為了向前走時,能夠無後顧之憂,可以走得更踏實、更坦然。 (周慧菁:發現台灣)

 

Q2:對於台灣的歷史,我最能掌握的部分是?請舉例說明。

「臺灣」名稱的由來

. 「臺灣」原作「臺員」,依閩南語諧音而改稱「臺灣」。從語的發音來看,「臺灣」的語為「ㄉㄞ ㄨㄢ」,「臺員」的臺語為「ㄉㄞ 完」,但直到今天,臺灣居民仍使用「ㄉㄞ 完」而不是「ㄉㄞ ㄨㄢ」,這個說法由於有語言作為佐證,可信度頗高。

. 荷蘭人築城堡於此,其城狀似高「臺」,且建在水「灣」內,故名之。然荷蘭人並不習用字「臺灣」,此說有穿鑿附會之嫌。

. 「臺灣」為語「埋冤」之諧音,因漳泉移民入臺者,屢為惡劣天候所虐而喪生,故以「埋冤」之處稱之,後以不祥而改。(見於連橫《臺灣通史》開闢記)事實上埋冤之情形發生在朝初年,而臺灣一詞早在代中期就已經出現,此說亦不正確。

. 荷蘭人入侵臺灣約在代末期,當時荷蘭人所謂的「臺灣」並非指整個臺灣,而是指「臺南安平港」附近的區域,他們將整個臺灣叫做「福爾摩沙」(Formosa),因此這個說法可信度頗高。

 

 

 

清康熙33   高拱乾完成《台灣府志》:為自1685起、1764迄所記載灣歷史之官方地方志

清康熙37   《裨海記遊》又名《採硫日記》,為中國清朝官員郁永河所著,

書中描繪17世紀台灣風土民情。

清康熙49   周元文完成《續修台灣府志》。

 

臺灣有文獻記載且較能考證的歷史大約從1624左右開始,但在文獻記載之前,臺灣就已有人類活動。臺灣迄今為止最早的人類化石是在臺南縣左鎮鄉發現的,考古學家認為,左鎮人是在3萬年前從歐亞大陸遷來到臺灣,屬於舊石器時代。而較晚近的新石器時代,則有較多的考古遺跡,這些遺跡屬於南島語系民族,而臺灣也是南島語系分佈的最北端。

臺灣的地理位置介於歐亞大陸、日本與東南亞間,是各國船隻的停泊與貨物轉運站。在17世紀上半葉,荷蘭西班牙分別在臺灣西南部及西北部進行殖民統治。之後荷蘭人將西班牙人趕走,統治臺灣西部的大部。16614月,鄭森大明招討大將軍的名義,率兩萬五千名將士及數百艘戰艦進軍臺灣,迫使荷蘭在166221簽約投降,臺灣進入鄭氏王朝時期。在此期間漢人開始大量移入臺灣。1683鄭克塽歸順政府,臺灣進入清治時期

Q3台灣地名猜謎

1.飲水思源(台東縣風景區地名一):

2.改邪歸正(台南縣鄉鎮市名一):

3.君子之交(台北縣鄉鎮市名一):

4.筍(縣市名一):

 

二、《台灣通史》與連橫

1、體裁仿司馬遷的史記,分紀4、志24、傳60,共88篇,36卷。記錄則起自大業三年(公元607),迄光緒二十一年(公元1895),凡約1290年的歷史。內容舉例:
紀:

a開闢紀隋代至鄭成功收復台灣前的歷史。
b.
建國紀明永曆15年至清康熙22年統一台灣前的歷史。

c.經營紀清康熙22年至台灣割讓給之前200多年的歷史。

d.獨立紀台灣割讓給日本之後,台灣同胞不願作亡國奴,成立台灣民主國的血淚史。
光緒二十一年夏五月朔,臺灣人民自立為民主國,奉巡撫唐景崧為大總統。……初四日辰刻,日軍入城,海軍亦至安平,遺兵二十餘人被殺,而臺灣民主國亡。

 

2、此書所體現的台灣精神
a.
移民精神:台灣移民主要來自閩南和嶺東,當初移民「靠山吃山,靠海吃海」,形成一種堅苦卓絕的精神。

b. 革命精神:從鄭成功「反清復明」、國父革命、抗日活動等,都是革命精神的具體表現。

c. 創業精神:從鄭成功、沈葆楨、劉銘傳等人,皆在台灣做了許多基礎建設。

d. 海國精神:從事大量海外國際貿易,故台諺有云:「一府二鹿三艋舺」。

 

3、對台灣通史的評價

a.連橫於台灣通史卷末題詩:「傭書碌碌損奇才,絕代詞華謾自哀。三百年來無此作,拚將心血付三臺。」「馬遷而後失宗風,游俠書成一卷中。落落先民來入夢,九原可作鬼猶雄。

b台灣中央研究院台灣史研究所所長黃富三這樣評價這本著作 :「《台灣通史》可以說是第一部把台灣當作一個個體來處理的史學著作,具有先鋒性的角色。如果說台灣史之後成為一門獨立的學問的話,無疑的《台灣通史》的貢獻是很大的。

c翁佳音等人關於台灣通史類著作的分析檔,他們就認為:事實上,連氏之歷史敘述多有誤謬,甚至有人言彼為三流史家,每頁皆有錯處……。而一本錯誤百出的「通史」書籍,能得兩黨長期的垂青,也可見政治力量如何干預通史著作了(翁佳音等 199237)。

    (號雅堂,又號劍花)

4他叫孫文,我連橫便叫做武公,一文一武,各在南北18782月1719366月28

(以儒學立身,以史學成家,以文學名世)

a.年出生讀書人,一生與高官厚祿無緣,死後留下一部60萬字的台灣通史,另外,還替他的孫子留下一個名字——連戰。 (清末因福建日日新報言論激烈被查封,故被迫返台)

b.13歲從父親手裡接過續修台灣府志這書後,開始對台灣史興趣。31歲任職於台灣新聞社時,把興趣落實為行動,著手撰述台灣通史。歷時十年,基於漢族觀點(長達60萬字)的台灣通史,宣告完成(1918)。

c.一生除了著作台灣通史外,也發表過許多詩集, 如:台灣詩乘、台灣詩薈等。此外,另一個重要著作便是台灣語典。

d.平生最喜歡的事情有二件,就是讀書和旅遊,他認為每一個人都要有正當的嗜好,生活才會有趣味和快樂。曾說:

人生必有嗜好,而後有趣味,而後有快樂。酒色財貨,人之所好也,而或以殺身,或以破家,或以亡國。唯讀書之樂,陶養性情,增長學問,使人日遷善而進於高尚之域,其為樂豈有涯哉!余自弱冠以來,橐筆傭耕,日不暇給,然事雖極忙,每夜必讀書二時,而後就寢,故余無日不樂,而復不為外物所移也。

 

e.25年孟春,先生在患肝臟病,於628日上午8時逝世,享壽509。彌留之際,諭震東曰:「今寇燄迫人,中日終必一戰。光復臺灣即其時也,汝其勉之!震東俯首涕零而對曰:「敢不遵命!」翌日,依佛教式典,將遺體謹付荼毗(ㄊㄨˊ  ㄆㄧˊ,火葬),從遺命也。

f. 連雅堂有子一,即震東也。孫一,名。女三:長夏甸;次春臺,早殤;三秋漢

g.詩作欣賞

海上燕雲涕淚多,劫灰零亂感如何!馬兵營外蕭蕭柳,夢雨斜陽不忍過 。

一代豪華客,千秋正氣歌。艱難扶社稷,破碎痛山河。

 

林獻堂在日記上這樣寫著:

連雅堂曾在《台日》報上發表一篇,說荷蘭時代阿片即入台灣,當時我先民移殖於台灣也,台灣有一種瘴癘之氣,觸者輒死,若吸阿片者則不死,台灣得以開闢至於今日之盛,皆阿片之力也。故吸阿片者為勤勞也,非懶惰也;為進取也,非退步也。末云僅發給新特許二萬五千人,又何議論沸騰若是?昨日槐庭來書,痛罵其無恥、無氣節,一味巴結趨媚,請余與幼春、錫祺商量,將他除櫟社社員之名義。余四時餘往商之幼春,他亦表贊成。(引自李筱峰 2003

因此,台中詩社櫟社隨即集會開除連雅堂會籍,使他連帶和兒子連震東林獻堂一派人士疏離,父子兩人只好先後到《昭和新報》任職。陳明道(2003)也認為,「此種鴉片有益論,成為連雅堂一生的污點。」

 

 

三、國學補充包

1、序的種類

a【書序】:說明著作的過程及旨意。「自序」:作者自己寫序,例:史記太史公自序說文解字序。「他序」:序由別人代作,例:黃花崗烈士事略序。置於書前曰「序」,置於書後曰「跋」,合稱「序跋體」。

b【詩序】:說明寫詩的原由及旨意。例如:琵琶行並序、正氣歌並序、桃花源記

c【贈序】:贈人以言,表示忠告之意。例:師說送東陽馬生序

 

2、史書的分類

a依體例分:紀傳體、編年體(春秋左傳資治通鑑)、國別史(國語)、戰國策

b依通史、斷代史分:通史(記兩個或兩個以上的朝代歷史,例:史記)、資治

通鑑、台灣通史(非正史)。斷代史(專記一個朝代的歷史,例:漢書元史

新唐書 )

 

3、通同字

「喋」血山河è        巷議街「譚」è    「蒐」羅匪易è

四、推薦書單發現台灣    天下出版社

 《台灣通史》問世半個多世紀以來,一直享譽不衰,迄今為止,先後重印17版之多。它的貢獻與價值主要表現在三個方面。

  第一、《台灣通史》對保存和整理台灣文獻史料有著重大貢獻。

  連橫在準備撰著和正式撰著《通史》的過程中,博采群籍諸檔,集數百部文獻之所載,又訪詢老者,參證舊聞,佐以實地考察,為研究台灣歷史錄存了豐富的史料。他曾說:曩者余懼文獻之亡,撰述台灣歷史,可見其撰《台灣通史》有著文獻學上的目的。

  自余文儀續修《台灣府志》以來,已過百餘年,這一百多年間的台灣文獻史料,積累已有不少,而割臺以後,台灣文獻因戰亂和日本帝國主義的破壞而頗多散佚。如連橫所說,台灣雖有方志,而久已散佚。……以改隸之際,兵馬倥傯,檔案俱失,私家收拾,半付祝融。這些珍貴的史料大自獨立宣言,小至當時通行的郵票,都在他收集之列。台灣文獻史料,以漢族人民早期墾殖的有關記載最為可觀,但這些記載多散于各地的筆記雜著之中,湮沒不彰,不易為人們注意。而連橫為了再現先輩們篳路藍縷地辛勤開發台灣的歷史,則多方蒐羅,去偽存真,引入《台灣通史》中。

  《台灣通史》不僅有保存文獻史料之功,也有整理台灣文獻之勞。最突出的是,連橫在《台灣通史》中,不時把余文儀續修《台灣府志》記載的疏誤之處指出來,行文中批評余修府志對一些人物或事件不及載不備載所載大謬的文字頗為多見,這實際上是在編史過程中變相地做了文獻校注的工作。其實,從更廣的意義上說,他撰《台灣通史》,本身就是在整理千餘年來有關台灣的雜亂無章的史料。

  第二、《台灣通史》第一次對台灣歷史作了全面系統的總結。

  第一次使台灣歷史的記述和研究不再局限于方志學的範疇,而上升到嚴格意義上的歷史編纂學層次上來,其草創之功不可沒!

  連橫《台灣通史》摒棄了舊的帝王觀。他批評前人作史多詳禮、樂、兵、刑,而於民生之豐嗇、民德之隆污,每置缺如。所以,他要使《台灣通史》各志中自鄉治以下,尤多民事。在他看來,國以人民為本,無民何以有國?這充分體現了連橫所持的歷史觀是以人民為主體的進步史觀。對台灣歷史上許多人物和事件,《台灣通史》都從其進步史觀出發,作了重新評價。如對鄭成功這個著名的歷史人物,清代方志、典籍多貶斥為等,而《台灣通史》則將他作為民族英雄來對待,極其崇敬,對鄭成功經營台灣以前活動於台灣海峽一帶,被官方稱為海盜的海上民間武裝力量,連橫認為許多都是豪傑義士,行為可嘉。《台灣通史》對被清政府誣為賊民叛黨的事件,如朱一貴、林爽文、張丙、戴潮春等人領導的起義,都客觀地認為是官方激壓所致的民變。連橫為朱一貴起義追翻前案,直筆昭彰,並說藍鼎之《平臺紀略》中關於朱一貴之言固未足以可信’”

  第三,《台灣通史》是愛國主義史學研究和愛國主義歷史教育的典範。

  連橫在日佔時期,冒著生命危險,撰成《台灣通史》,目的就是通過著史,昭示台灣後人:台灣是中國領土的一部分,台灣人是中國人;讓後代子孫即使長期處在異國統治下,也能夠了解到歷史的真象。他在《台灣通史》風俗志序中就堂堂正正倡言:台灣之人,中國之人也。在當時敢如此暢言,沒有點愛國膽識是做不到的。連橫認為夫史者民族之精神,而人群之龜鑒也。代之盛衰,俗之文野,政之得失,物之盈虛,均是乎在。凡文化之國,未有不重其史者也。4滅人之國,必先去其史,隳人之枋,敗人之綱紀,必先去其史;絕人之材,湮塞人教,必先去其史。所以他要通過著史以保存台灣島上的中華民族文化。愛國主義精神始終貫穿在《台灣通史》的字裏行間。

  《台灣通史》的撰成,還挫敗了日本帝國主義想以征服者的身份撰修第一部台灣通史的企圖,為中國史學界爭了光。日本佔領台灣後,其總督府曾成立臺史館,欲借殖民當局之力修出第一部系統的台灣通史。個別日本學者也想私自撰寫一部台灣通史,鈴村串宇就是其中之一。他到台灣,收集了不少史料,他說:改隸以後,凡三十年,官猶不能具備之,而余十餘年之志得遂焉,則天之獨幸余乎?抑天將使余修島史乎?然而,由於連橫《台灣通史》的及時撰成並出版,日本人的企圖宣告破產。鈴村串宇最終只得將所收尋到的台灣方志輯在一起,印成一套《台灣全志》,而且時間已是《台灣通史》首版出齊一年多後。日本總督府負責修島史的伊能嘉矩也始終未能修成一部全面系統的台灣通史,僅在1930年刊成一部尚屬志書的《台灣志》,又在連橫《台灣通史》問世7年後,刊成《台灣文化志》3冊。連橫抱定國可滅,而史不可滅的信念,奮當著史,一片愛國苦心,不能不受人讚頌。

五、搖搖筆桿

 

關於現實議題的書寫,切入的角度將侷限住思考範疇的領域。如以下以「族群」為例:

【一般例】:

    台灣是個多種族的島國,有外省、閩南、客家、林林總總外籍新娘的族群,我是其中的客家人。總是被誤解為小氣吝嗇、傳統保守,讓我很納悶;這是謠言?或者是真相?我要相信或反抗?難道,其他種族沒有小氣吝嗇的嗎?

【成功例】:

    意識到自己是客家人的那一刻,心理懷著的竟是一種羞愧與疑惑,很不容易排除掉這些不正常的障礙之後,我開始思索的,卻是客家人到底是什麼樣的一個族群?(劉還月〈菸樓〉)

【說明】:

    失敗例敘述太繁雜,而且直接把缺點寫出,有種把格局縮小的感覺,失去成功例那種蘊藉含蓄且較具思考性的深沈,加上連續幾句幾乎要激起種族衝突,這是必須避免的缺失。

 

請同學閱畢下文【一般例】後,嘗試寫出【成功例】,文長不限。

【一般例】故鄉

故鄉是每個人記憶最深刻的地方,無論到了多遠的地方,旅居多久的日子,你永遠不會忘記自己的故鄉。我來自屏東,一個盛產黑珍珠蓮霧的地方,陽光普照。

寫作時注意:【一般例】的不夠完好,在於對自己故鄉的情感不夠深,只有陽光和物產。此外,撰寫此文時,敘述方式和敘事角度很重要,文字間得流洩出對故鄉深刻的「情感」。

   

                                         班級:      座號:        姓名:

 

 

 

回應數(0) 創意教學 閱讀 (1415) 04/13/2012 編輯


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